Πρόσφατα νέα μου και το “Εγέρθιτι!”

Δεν ήταν δυνατόν αυτές τις μέρες να δημοσιεύσω κάτι στο Ιστολόγιο. Ο κύριος λόγος είναι ότι διαβάζω πολύ αυτό το διάστημα προετοιμαζόμενος για τις τελικές εξετάσεις. Δε λέω πανελλήνιες διότι τα άτομα με αναπηρία έχουν το δικαίωμα να περάσουν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση με ποσοστό 5% δίνοντας μόνο τις ενδοσχολικές. Επίσης για δύο μέρες δεν είχα Διαδικτυακή σύνδεση, διότι το τηλεφωνικό καλώδιο κόπηκε απ’τη Λίμπο την κουνελού κι έτσι έπρεπε να βρω και να δοκιμάσω άλλα καλώδια. Αν κι αυτά λειτουργούσαν μια χαρά, υπήρξε πρόβλημα με το router – δεν ξέρω τι ακριβώς έγινε και απορρυθμίστηκε – κι έπρεπε να καλέσω τεχνικό για να λυθει γρήγορα κι αποτελεσματικά το πρόβλημα. Το πρόβλημα αποκαταστάθηκε χθες το απόγευμα, όμως λόγω διαβασμάτων, λόγω άλλων αναζητήσεων στο google κι αλλού, και της έλευσης δύο μικρών παιδιών (τα ξαδερφάκια μου ο ένας ο Γιωργάκης 4, η άλλη η Ευγενούλα 5)
έχουν μεγαλώσει τα μπλουπάκια,
δεν είχα ως πρώτη πρωτερεότητα να γράψω κάτι καινούργιο εδώ. Άλλωστε το μυαλό μου δεν ήταν πλήρως προετοιμασμένο για κάτι τέτοιο. Όταν νιώθω άγχος και πίεση εξαιτίας αυστηρού χρονοδιαγράμματος, δεν ξέρω γιατί αλλά το μυαλό μου πιέζεται, κι ακόμα κι αν έχω αρκετό διαθέσιμο χρόνο, δε λειτουργώ τόσο καλά όσο αν ήμουν ελεύθερος.

Η δραστηριότητα στην οποία περιοριζόμουν ήταν η συλλογή όλων των παράξενων λέξεων-κλειδιών, που θα δημοσιευθούν σε λίγες μέρες, και η απάντηση στα λιγοστά σχόλια που είχα. Βρήκα ωστόσο τα πολυσυζητημένα βίντεο της Χρυσής Αυγής

Και η απάντηση… ο κόσμος θα πρέπει να μάθει να πειθαρχεί!

Κάπως υπερβολικό; Πού είμαστε, στη χούντα ή στη ναζιστική Γερμανία; Μήπως ήταν λίγο παραπάνω από έντονο αυτό, προς ακραίο; Το κόμμα ωστόσο την επόμενη μέρα απάντησε πως Ήταν κάτι σωστό. Είναι κάτι που θα μας μείνει.

Παρόλα αυτά, η Χρυσή Αυγή δε διαφημίζεται ως νεοναζιστικό ή φασιστικό κόμμα. Στην πραγματικότητα στις θέσεις της δεν κάνει καν αναφορά σε μη δημοκρατικές απόψεις ή πρακτικές. Μπορεί κάποιες από τις θέσεις της να είναι πράγματι ακραίες, άλλες κάπως δυσεφάρμοστες κι άλλες πιο ρεαλιστικές, δεν γίνεται πουθενά όμως λόγος για τα παραπάνω. Αυτό θα μας οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι οι ακραίες και κάποτε βίβαιες πράξεις ορισμένων μελών του κόμματος δε συμφωνούν με τις επίσημες διακηρύξεις του, όμως εγώ δε μπορώ να είμαι 100% σίγουρος ότι δεν καθοδηγούνται μυστικά από σημαντικά μέλη. Πηγαίνοντας στη σελίδα τους για να δώσω το σύνδεσμο προς το κείμενο των θέσεών τους, είδα πως πλέον η σελίδα δεν ισχύει. Έπεσε θύμα ηλεκρτονικής τρομοκρατίας;

Φέτος ήταν η πρώτη χρονιά που συμμετείχα σ’αυτήν την υποτιθέμενα ανώτατη διαδικασία του δημοκρατικού πολιτεύματος – τις εκλογές. Πλέον, τυπικά τουλάχιστον, θεωρούμε Έλλην Πολίτης και θεωρητικά πάλι, έχω ισότιμα δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις κι ευθύνες με τα υπόλοιπα ενήλικα μέλη της χώρας μου. Στις εκλογές λοιπόν αυτές φυσικά δεν ψήφισα κανένα από τα μεγάλα κόμματα. Ούτε όμως κάποιο ακραίο. Στην πραγματικότητα δεν ήμουν προετοιμασμένος για να ψηφίσω κάτι συγκεκριμένο. Κανονικά θά’πρεπε να καθίσω με ήρεμο μυαλό και να βρω να διαβάσω τις θέσεις των κομμάτων διαφόρων προσανατολισμών λεπτομερώς, ώστε να γνωρίζω επακριβώς κι όχι γενικά και αόριστα τι πρεσβεύει το καθένα κι αν με εκφράζει και προασπίζει το συμφέρον μου, άμεσο ή και πιο μελλοντικό. Έτσι, εφόσον δεν είχα πλήρη άποψη, ψήφισα απλά συμβολικά ένα κόμμα που δεν επρόκειτο να πάρει σημαν τική θέση. Στην πραγματικότητα δεν επιδίωκε να πάρει σημαντική θέση.

Όσον αφορά τα υπόλοιπα πράγματα, όλα πάνε καλά, εάν εξαιρέσουμε μια απώλεια κουνελιού. Το ένα παιδάκι της Λίμπο ξαφνικά πριν τρεις μέρες παρουσίασε απότομα το βράδυ καταρροή, δύσπνοια, την επόμενη μέρα τα συμπτώματα χειροτέρευσαν με λίγα μαλακά κόπρανα (όχι ακριβώς διάρροια), και χθες τελικά πέθανε με διάρροια και δύσπνοια. Είχαμε ήδη κλείσει ραντεβού για τον κτηνίατρο από προχθές για χθές, όμως δεν το προλάβαμε. Τουλάχιστον όμως νά’βλεπε τι πάθηση έχει κι αν κινδυνεύουν τ’άλλα κουνελάκια. Φυσικά το άρρωστο κουνελάκι ήταν απομονωμένο απ’τα υπόλοιπα. Απροσδόκητα σήμερα γέννησε η Λίμπο μου 5!

Στη φυτική συλλογη μου προστέθηκε μια αραουκάρια της Νήσου Νόρφολκ (Araucaria heterophylla), την οποία είχα παραγγείλει από ανθοπωλείο πριντο Πάσχα. Το κωνοφοράκι είναι μικρό και υγειές, όμως θα δούμε πώς θα τα πάει φέτος μετά τη μεταφύτευσκαι το αυτόματο πότισμα που θα ξαναμπει για το καλοκαίρι. Σήμερα επίσης επισκέφθηκα την ανθοέκθεση με τα παιδάκια, που βρίσκεται στο χώρο της Έκθεσης της Θεσσαλονίκης, όχι στο Πάρκο του Ηρακλειώτη για όσους ψάχνουν, απ’όπου σχεδίαζα να πάρω κάποια φυτά, κυριότερα ν’αναπληρώσω το σαρκοφάγο της συλλογής μου, τη διωναία (Dionaia muscipula), το οποίο είχε καταστραφει πέρσι από επανειλημμένες πτώσεις του από τον αέρα. Προσδοκούσα κι άλλα σπάνια είδη, αλλά τίποτα το ιδιαίτερο, πέρα από λίγα
γίνκγο (Ginkgo biloba),
που όμως η συλλογή μου περιέχει τέτοιο. Έψαχνα για εφέδρα, πολυκόμπι, μη μου άπτου, Echinopsis pachanoi, κ.ά. Τίποτα. Κι εδώ έχω να σημειώσω το πιο απαράδεκτο, ότι οι κάκτοι δεν ονοματίζονται με ταμπελίτσες. Κανονικά κάθε ξεχωριστή μορφή αποτελεί ξεχωριστό είδος ή ποικιλία και θά’πρεπε να σημαίνεται υποχρεωτικά κατά τη γνώμη μου. Όμως κανέναν δεν τον ενδιαφέρει, αρκεί να είναι κάκτος. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να υπήρχαν σπάνια εθνοβοτανικά είδη όπως E. pachanoi ή Lophophora williamsii, αλλ’έτσι δε μπόρεσα να τα εντοπίσω. Το μόνο που έλεγε χωρίς υπερβολή ήταν ότι… το αγκάθι του κάκτου απορροφά την ακτινοβολία από τον υπολογιστή!

Σήμερα με τα παιδάκια πήγαμε επίσης στο ζωολογικό κήπο. Αυτό που έχω να σημειώσω κι από εκεί είναι μερικά νέα εκθέματα που μπήκαν, το ένα είναι με νεροχελώνες (όχι στο σπίτι των ερπετών, έξω), και το άλλο, το πιο ωραίο, με κουνέλια. Υπάρχουν πάνω από 50 κουνέλια διαφόρων χρωμάτων και σχημάτων σε μια αρκετά μεγάλη περιφραγμένη έκταση, όπου έχουν σκάψει τις δικές τους τρύπες που μένουν. Κατάφερα να ακουμπήσω και να ταΐσω με χορταράκι ένα, ένα μεγάλο στρουμπουλό άσπρο με μαλλιαρό κεφάλι και έντονο μαύρο γύρω απ’τα μάτια. Και τα δύο εκθέματα από μπροστά ειχαν όμορφες στερεές προσόψεις με γυάλινα παράθυρα, απ’όπου θα μπορεί κάποιος να βλέπει χωρίς να βλάπτει τα ζώα, π.χ. ένα παιδί να ρίξει κάτι μέσα ή κάποιος ασυνείδητος να πετάξει κάτι επικίνδυνο ή τοξικό. πίσω όμως, στα κουνέλια τουλάχιστον, υπήρχε συρματόπλεγμα, αν και το μέρος ήταν πιο δυσπρόσιτο. Πάλι το μεγαλύτερο μέρος ήταν επιπλέον προστατευμένο με ψιλό δίκτυ, η μόνη περιοχή με σκέτο συρματόπλεγμα ήταν κοντά στην πρόσοψη.

Κατά τ’άλλα δεν υπάρχει καμία αλλαγή στο γενικό σχέδιο. Θα συνεχίζω να διαβάζω μέχρι το τέλος των εξετάσεων, κι έπειτα θα οργανώσω το πρόγραμμα ανάλογα με την κατάστασή μου και τα γεγονότα που θά’χω μετά.

Τα περί μαλακίας, αρσενοκοιτίας, μοιχείας, αιμομιξίας και πορνείας

Θα καταλάβατε σίγουρα περί τείνος πρόκειται και μόνο απ’τον τίτλο. Πρόκειται για εκκλησιαστικό κείμενο, και συγκεκριμένα για το Ιερόν Πηδάλιον. Το Ιερόν Πηδάλιον είναι βιβλίο που γράφτηκε από τους μοναχούς Νικόδημο τον Αγιορίτη και Αγάπιο προς τα τέλη του 17ου αι. Σ’αυτό συνοψίζονται όλοι οι κανόνες των αποστόλων, πατέρων, οικουμενικών και τοπικών συνόδων προς χρήση απ’όλους τους ορθοδόξους, κληρικούς και λαϊκούς. Το βιβλίο τυπώθηκε για πρώτη φορά το 1800 στη Λειψία, μετά από την επικύρωση της πατριαρχικής συνόδους της Κωνσταντινούπολης το 1793. Μολονότι έχουν εκφραστεί ενστάσεις για την αναχρονιστικότητά του, επισήμως το Πηδάλιον παραμένει ακόμα σε ισχύ στην εκκλησία μέχρις νέας αποφάσεως. Το βιβλίο ψηφιοποιήθηκε πρόσφατα. Πρόσφατα επίσης οι εκδρόσεις Περίπλους εξέδοσαν ένα βιβλίο με τα μέρη του Πηδαλίου που αφορούν τα περί μαλακίας, αρσενοκοιτίας, μοιχείας, αιμομιξίας και πορνείας, καθώς και κάποια άλλα αμαρτήματα.

Εδώ θα παρουσιάσω ενδεικτικά κάποια τέτοια μέρη του Πηδαλίου, παρμένα από διάφορες πηγές, τα περισσότερα όμως από
αυτό το ιστολόγιο.
Ως γνωστ΄΄ον, η εκκλησία κρατά άκρως καταπιεστική στάση απέναντι στη σεξουαλικότητα, γι’άγνωστο λόγο. Προφανώς σκοπός της είναι να μετατρέψει τον κόσμο σε μία ομάδα ψυχασθενών με πολύπλοκα ενοχικά συμπλέγματα κι αποθημένα που θα διοχετεύουν την ενέργειά τους στην πίστη και τροφοδότησή της.
Οι ίδιοι οι συγγραφείς του βιβλίου αυτού, όπως και πολλοί άλλοι που καταδικάζουν τη σεξουαλικότητα, βέβαιο είναι ότι έπασχαν από κάποια ψυχική διαταραχή, ίσως είχαν κάποια τραυματική εμπειρία στην παιδική τους ηλικία, κι όλη αυτή η καταπίεση κι ενοχή συνδυάζεται τέλεια με μια δόση σαδισμού, ώστε να χαίρονται καταπιέζοντας και τους πιστούς. Παρακάτω λοιπόν ενδεικτικά κάποια τμήματα:

Περί πορνείας/μοιχείας

«Όποιος λαϊκός ήθελε χωρίση την γυναίκα του χωρίς λόγου πορνείας, ήγουν μοιχείας, και πάρη άλλην ελευθέραν γάμου, ας αφορίζεται. Ομοίως ας αφορίζεται η γυναίκα εκείνην, οπού αφήση τον άνδρα της, άνευ λόγου πορνείας, και πάρη άλλον.»… «Και ος αν απολελυμένην γαμήση μοιχάται»

Μεγάλο μέρος του πληθυσμού σύμφωνα μ’αυτή τη διάταξη θά’πρπε ενα είχε αφοριστεί! Γιατί αν ένας άντρας ή μια γυναίκα χωρίσει χωρίς να συντρέχουν λόγοι μοιχείας ή πορνείας και ξαναπαντρευτεί, αφορίζεται, και το ίδιο αν κάποιος άντρας παντρευτεί χωρισμένη! Νομίζω όμως πω ςκαι παλιά΄οι χωρισμένες μπορούσαν να ξαναπαντρευτούν.

Περί πορνογραφίας (δεν υπήρχε ο όρος τότε, όμως αυτό περιγράφει)

«Επειδή μερικοί εζωγράφιζον εις τοίχους και σανίδας ζωγραφίας τινάς ασέμνους, οίον, γυναίκας γυμνάς, ή λουομένας, ή υπό ανδρών φιλουμένας, και άλλα τοιαύτα αισχρά, τα οποία απατώσι τους οφθαλμούς των ορώντων, και κινούσι τον νουν και την καρδίαν προς επιθυμίας σαρκικάς, διά τούτο προστάζει ο παρών Κανών, αι τοιαύται εικόνες με κανένα τρόπον να μη ζωγραφίζωνται, ει δε τις ήθελε τας ζωγραφίση, να αφορίζεται, επειδή όλαι αι πέντε αισθήσεις του σώματος, και μάλιστα η πρώτη, και βασικωτάτη όρασις με ευκολίαν εμβάζει τας εικόνας εκείνων οπού βλέπει μέσα εις την ψυχήν.»

Οι σύγχρονοι παραγωγοί πορνογραφικου υλικού πώς θά’πρεπε να τιμωρούνται; Επίσης, γιατί τόση περιγραφή στις εικόνες; Μήπως ερεθίζονταν οι ίδιοι ενώ τά’γραφαν;

Το εκτενέστερο κομμάτι όμως που βρήκα είναι το πε΄ρι μαλακίας

«Η μαλακία γίνεται τριών λογιών, ή με το χέρι το ίδιον του ανθρώπου, ή με το χέρι άλλου, ή με το κοπάνισμα και κτύπημα εις τα μηρία.»

Εδώ περιγράφονται αναλυτικότατα οι τρόποι της μαλακίας. Τους γνώριζαν άραγε εξ ιδίας εμπειρίας ή συμμοναχών; Και όπως λέει και ο διαχειριστής του ιστολογίου απ’όπου πήρα τ’αποσπάσματα του Πηδαλίου, αν κάποιος σας ρωτήσει για το πόσα είδη μαλακίας υπάρχουν, μπορείτε να συμβουλευτείτε το Πηδάλιον! Και συνεχίζω με το λόγο περί μαλακίας:

«Είναι η κοινή και ψυχόλεθρος πανούκλα, οπού φθείρει και απολλύει τους περισσοτέρους ανθρώπους του κόσμου, και μάλιστα τους αθλίους νέους»… «Δεν πρέπει και τούτο να λανθάνη τους πνευματικούς Πατέρας, ότι η κατάρατος μαλακία προχωρεί και εις τας γυναίκας, διά τούτο και αυταί πρέπει να κανονίζωνται ωσάν και οι άνδρες, ίνα μη λέγω και βαρύτερα».

Οι νέοι είναι άθλιοι, διότι ίσως αντιστέκονται περισσότερο σ’αυτήν την ψυχοφθόρο καταπίεση. Και φυσικά οι γυναίκες είναι τα κατ’εξοχήν διεφθαρμένα όντα που παρασύρουν ακόμα και τους ενάρετους άντρες, γι’αυτο θα πρέπει να τιμωρούνται σκληρότερα. Άλλωστε η γυνή είναι η αιτία της πτώσης του ανθρώπου απ’τον Παράδεισο, γνωστό αυτό. Ποια όμως είναι η τιμωρία:

«Ο παρών Κανών διορίζει ότι όποιος κάμη μαλακίαν, τεσσαράκοντα ημέρας να μη μεταλαμβάνη, απερνώντας αυτάς με ξηροφαγίαν, ήτοι με ψωμί μόνον και νερόν, και κάμνωντας καθ’ ημέραν μετανοίας εκατόν»… «Η χωρίς συγκυλισμόν γινομένη ή γίνεται με πιασίματα και φιλήματα, χωρίς όμως γαργαλισμόν, και κανονίζεται είκοσι ημέρας ή γίνεται και με γαργαλισμόν και κανονίζεται τριάντα ημέρας»… «Ει δε και μετά την επίγνωσιν του κακού, δύο ή τρεις φορές μαλακισθή, να παύη από την Ιερωσύνην και να καταβαίνη εις τάξιν Αναγνώστου»

Τόσο διαστροφική τιμωρία που ούτε ο ίδιος ο ιατρός Kellog δεν είχε σκεφτεί. Ευτυχώς όμως δε θέσπισε αφορισμό, γιατί τότε η εκκλησία σύντομα θά’χανε τα περισσότερά της μέλη. Τι γίνεται με τον ιερέα ή τον υποβιβασμένο σε αναγνώστη που μαλακίζεται περισσότερες φορές; Η μαλακία όμως βλάπτει σοβαρά.

«Καθώς όλοι κοινώς λέγουσιν, οι τε παλαιοί και νεώτεροι ιατροί, οι μαλακοί είναι άθλιοι και ελεεινοί, διατί

Α΄ κιτρινίζουσι,

Β΄ αδυνατεί ο στόμαχός των και να χωνεύσουν δεν ημπορούν,

Γ΄ ασθενεί η όρασις των οφθαλμών τους,

Δ΄ χάνουσι την φωνήν,

Ε΄ χάνουσι την ευφυΐαν και οξύτητα του νοός,

ΣΤ΄ χάνουσι την μνήμην,

Ζ΄ χάνουσι τον ύπνον, με κάποια ταραχώδη ενύπνια,

Η΄ τρέμει το σώμα των,

Θ΄ χάνουσιν όλην την ανδρείαν του σώματος και της ψυχής και γίνονται άνανδροι ωσάν γυναίκες,

Ι΄ ακολουθεί εις αυτούς η αποπληξία, ήτοι ο ταμπλάς,

ΙΑ΄ ακολουθεί εις αυτούς συχνάκις η καθ’ ύπνους ρεύσις, πολλάκις δε και όταν είναι έξυπνοι διά το πολύ άνοιγμα των σπερματικών τους πόρων, και

ΙΒ΄ τέλος πάντων γηράσκουσιν ογλίγωρα και αποθνήσκουσι κακώς.»

Εάν ίσχυαν όλα αυτά, σχεδόν όλος ο πληθυσμός του πλανήτη θά’πρεπε ν’αποτελούταν από βλάκες φορτωμένους μ’όλα τα προβλήματα υγείας. Το πρώτο ίσως εν μέρει ισχύει, πάντως ασφαλώς δεν προέρχεται απ’την μαλακία. Η “καθ’ύπνους ρεύσεις” είναι η ονείρωξη.
Συνεχίζω με τα περί μαλακίας από
άλλη πηγή.

“Η μαλακία λοιπόν είναι μία αμαρτία τόσον μησητή κοντά εις τον Θεόν, ώστε οπού εθανάτωσε δι’ αυτήν τον Αυνάν τον υιόν του Ιούδα, όστις πρώτος έδειξε το κακόν τούτο επάνω εις την γην, από του οποίου και η μαλακία ωνομάσθη αυνανισμός. Λέγει γαρ το Πνεύμα το Άγιον εις την Γένεσιν (Κεφ. λη΄ 10). Πονηρόν δε εφάνη εναντίον του Θεού, ότι εποίησε τούτο (ο Αυνάν) και εθανάτωσεν αυτόν (ο Θεός δηλαδή), και είναι γνώμη τινών διδασκάλων ότι ο Θεός μισώντας τόσον πολλά εκείνους τους υπερηφάνους φιλοσόφους των Ελλήνων, τους αφήκε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν διά τιμωρίαν της ειδωλολατρείας των, επειδή γνόντες τον Θεόν, ουχ ως Θεόν εδόξασαν. συμπεραίνεται δε τούτο από εκείνο οπού λέγει ο Παύλος περί αυτών: «Διό και παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εν ταις επιθυμίαις των καρδιών αυτών εις καθαρσίαν του ατιμάζεσθαι τα σώματα αυτών εν αυτοίς» (Ρωμ. α΄ 24), όπου με το, αυτών εν εαυτοίς, εφανέρωσε το πάθος της μαλακίας, κατά το οποίον το αυτό σώμα και ενεργεί και πάσχει αυτό εις εαυτό.”

Θα περίμενα και μια επίθεση στους ειδωλολάτρες αρχαίους φιλοσόφους, οι οποίοι, όπως λέει, γνώρισαν το Θεό αλλά δεν το δόξασαν. Πράγματι είναι γνωστό ότι αρκετοί απ’τους μεγάλους Έλληνες φιλοσόφους αντιλαμβάνονταν ένα Θεό, αλλ’αυτό δε σταμάτησε τον προβληματισμό και τη συνεχή αναζήτησή τους, γιατί αυτά είναι χαρακτηριστικά ατόμου υψηλής νοημοσύνης, πράγμα που απ’τους περισσοτέρους φανατικούς είτε αχρηστεύεται είτε λείπει. Ο Αυνάν όμως λανθασμένα λέγεται ότι διέπραξε μαλακία, κανονικά έβγαζε το πέος του πριν την εκσπερμάτιση, γιατί δεν ήθελε να κάνει παιδιά με την αδερφή της γυναίκας του που είχε παντρευτεί αφού εκείνη είχε πεθάνει, κάτι που έπρεπε να γίνεται κατά τον εβραΪκό νόμο. Εκτός κι αν αυτό ανήκει στις άσκοπες σεξουαλικές διαστροφές.

Οι αρνητικές επιπτώσεις όμως της μαλακίας είναι πολύ βαθύτερες από τις παραπάνω.

“Η μαλακία όχι μόνον προξενεί ζημίαν αιώνιον εις την ψυχήν, αλλά και ζημίαν εις την υγείαν του σώματος. Ζημίαν αιώνιον εις την ψυχήν, διατί την υστερεί της Βασιλείας των ουρανών, και την καταδικάζει εις την παντοτεινήν τιμωρία της κολάσεως, ως λέγει ο Παύλος (Α’ Κορίνθ. στ’ 9).”

Τι να έγραψε ο Παύλος άραγε; Κι έπειτα από την αναφορά των αρνητικών σωματικών επιπτώσεων της μαλακίας που είχα παραθέσει λίγο παραπάνω συνεχίζει:

“Όποιος θέλει, ας αναγνώση το νεοτύπωτον βιβλιάριον το περί μαλακίας, και εκεί θέλει ιδεί τας αναριθμήτους ασθενείας και συμπτώματα οπού προξενεί η αμαρτία αύτη εις τους μαλακοποιούς, κατά τας γνώμας των φυσικών και των ιατρών. Εκεί θέλει εύρει ότι είναι αφρονέστατοι εκείνοι οπού διά της μαλακίας και πορνείας χάνουσι το σπέρμα των, το οποίον είναι το βάλσαμον και η δύναμις, και το πλέον πολύτιμον υγρόν του σώματός των, τόσον αναγκαίον εις την ζωήν και σύστασιν του σώματος, ώστε οπού, κατά πάντας τους ιατρούς, ένα δράμι σπέρμα αξίζει διά σαράντα δράμια αίμα, και η δύναμις εκείνου είναι ισόμετρος με την δύναμιν των τεσσαράκοντα δραμίων του αίματος. Λοιπόν, ω νέοι αδελφοί μου, φυλάττεσθε, δι’ αγάπην Θεού, να μη πέσετε εις τοιούτον θεοκατάρατον, διαβολικόν και θεομίσητον αμάρτημα. Φοβηθήτέ το ωσάν πανούκλαν και φθοράν του ανθρωπίνου γένους και μισήσετέ το, αν όχι διά τι σας υστερεί από την ουράνιον Βασιλείαν, όχι, διά τι σας καταδικάζει εις την αιώνιον καταδίκην, αλλά καν διά τι σας υστερεί από την υγείαν του σώματος και από τόσα καλά φυσικά, και σας κάμνει να ζήσετε μίαν αβίωτον, αθλίαν και ελεεινήν ζωήν. Και αν η επιθυμία της σαρκός σάς πολεμή και δεν σας αφίνη να ειρηνεύσετε, σας συμβουλεύει ο θείος Χρυσόστομος να υπανδρεύεσθε νέοι, προ του να πέσετε εις καμμίαν τοιαύτην παρά φύσιν κίνησιν και φθοράν της παρθενίας σας, εάν δηλαδή ήσθε κοσμικοί και λαϊκοί.”

Εδώ έχουμε την αντίληψη ότι το σπέρμα είναι κάποιο ιδιαίτερα πολύτιμο αγαθό που πρέπει να διατηρείται και να χρησιμοποιείται μόνο όταν είναι απαραίτητο, δηλαδή για τεκνοποίηση, αυτό συμφωνεί με τις αντιλήψεις αρχαίων φιλοσόφων και γιατρών αλλά και κινέζων ταοΪστών. Προφανώς στηριζόμενοι στο ότι το σπέρμα μπορούσε να δημιουργήσει νέα ζωή (ο μηχανισμός δεν ήταν γνωστός) και πουθενά αλλού, οι αρχαίοι σοφοί θεώρησαν ότι επρόκειτο για κάποιο υλικό υπέρτατης αξίας για τον άνθρωπο, αν και τώρα γνωρίζουμε πως είναι κάτι πολύ φτινό στην παραγωγή. Σημειώστε επίσης το πύρινο μίσος των συγγραφέων για τη μαλακία που αποπνέει ψυχονευρωτισμό. Κι επίσης ποιος είπε ότι οι παντρεμένοι δε μαλακίζονται; Και τέλος πιστεύω πως επειδή ο κόσμος δεν πειθόταν εύκολα από τις προτροπές της εκκλησίας, τονίστηκε ιδιαίτερα ο υποτιθέμενος κίνδυνος για την υγεία μήπως και προβληματιστεί τελικά.

Και συνεχίζουμε με τις ποινές που προβλέπονται για την ομαδική μαλακία, αλλά και τη θέση της ως προς άλλα αμαρτήματα.

“την μαλακίαν, μέχρις ογδοήκοντα ημερών το δηλωθέν επιτίμιον δέχεται.
Μίξιν εδώ ο Κανών λέγει όχι την τελείαν αμαρτίαν της αρσενοκοιτίας, αλλά όταν δύο τινές, ένας εις τον άλλον κάμνουσι την μαλακίαν*, το οποίον με διπλούν Κανόνα κανονίζει ο Άγιος, και τον τούτο ποιήσαντα εις ογδοήντα ημέρας επιτιμά να ξηροφαγή, και να κάμνη καθ’ εκάστην μετανοίας εκατόν# επειδή, όχι μόνον βλάπτει τον εαυτόν του, αλλά και τον αδελφόν του, και κάμνει την αμαρτίαν διπλήν.
Μερικοί δε μίξιν ενόησαν εδώ τον συγκυλισμόν και την παρατριβήν των μελών, και όχι την τελείαν αμαρτίαν. Γίνεται δε ο συγκυλισμός, ή μετά δύω ανδρών, ή μετά δύω γυναικών, η μετά ανδρός και γυναικός. Είναι δε ο συγκυλισμός κατά το βάρος της αμαρτίας, αναμέσον μαλακίας και πορνείας, της μεν μαλακίας μεγαλήτερος, της δε πορνείας μικρότερος.”

Διπλή λοιπόν η οινή για τους συμμαλακιζομένους.

Και τέλος η μαλακία πριν την ιεροσύνη:

“ριπέπτωκε πάθει, μη θαρρών ίσως ως παρά τούτο μόνον της Ιερωσύνης αποπεμφθήσεται, αποχρώσαν πρότερον δεξάμενος επιτίμησιν, ούτως εις Ιερωσύνην ερχέσθω. Ει δε τούτω μετά την Ιερωσύνην εάλω, επί ενιαυτόν ένα ταύτης αργήσας, και τοις ειωθόσιν επιτιμίοις σωφρονισθείς, προς την Ιερωσύνην επανιέτω# ει δε μετά την επίγνωσιν της αμαρτίας, δις ή τρις τούτο εργάσαιτο, της Ιερωσύνης παυσάμενος, εις Αναγνωστών τάξιν ερχέσθω.”

Και μετά έχουμε τα παραπάνω περί της υποβίβασης του ιερέος σε αναγνώστη.

Περί αρσενοκοιτίας

«Τόσον δε φοβερόν πράγμα είναι η αρσενοκοιτία, ώστε οπού ο ίδιος Θεός ηθέλησε να καταβή προσωπικώς διά να ιδή αν τη αληθεία ενεργήται τοιαύτη αμαρτία, ωσάν να μη επίστευε καλά, αν ήτο δυνατόν να ευρεθή επάνω εις την γην μία τοιαύτη τερατώδης κακία. Ο δε Αγιος Ιερώνυμος λέγει ότι διά μόνην την αμαρτίαν αυτήν αργοπόρησεν εις τόσας χιλιάδας χρόνους να γένη άνθρωπος ο Υιός του Θεού,διά τούτο και οι ευσεβείς Βασιλείς εις τον θείον τούτον νόμον ακολουθούντες, εθανάτωναν τους αρσενοκοίτας.»

Δηλαδη ο Χριστός άργησε τόσα χρόνια να έρθει γιατί ο κόσμος είχε υποπέσει σ’αυτήν την αμαρτία; Κι επίσης, σύμφωνα με την παρατήρηση του αρχικού συγγραφέα που εγώ δεν πρόσεξα καθόλου, πώς γίνεται ο Θεός να κατεέβηκε να δει αφού είναι πανταχού παρόν; Και τώρα πάμε στα παρακάτω τα σκληρότερα, απ’τα οποία θα πήρατε μια γεύση από την τελευταία πρόταση του παραπάνω αποσπάσματος.

«Και ο μεν Ιουστινιανός, κατά τον Ζωναράν, και ο μέγας Θεοδόσιος πρότερον εγύμνωναν τους αθέους αρσενοκοίατας από όλα των τα υπάρχοντα, έπειτα τους επόμπευον, και ούτω τους έδιδαν πικρόν θάνατον. Ο δε Ουαλεντιανός ενώπιον πάντων κατέκαιε τους αρσενοκοίτας. Και Λέων δε και Κωνσταντίνος οι Βασιλείς εν τη εκλογή των νόμων λέγουσι να θανατώνωνται με ξίφη οι ασελγείς, και ο ποιών και ο υπομένων. Εάν δε ο υπομένων είναι παρακάτω από τους ιβ΄ χρόνους, να συγχωρήται διά το ανήλικον.»

Εάν τα παραπάνω είναι αληθή, τότε το Βυζάντιο δεν είχε ουσιαστική διαφορά από μια σημερινή ισλαμική δημοκρατία. Και προσέξτε εδώ πόσο έντονα περιγράφονται οι θανατώσεις. Τους διαπόμπευαν, τους έδιναν πικρό θάνατο, τους κατέκαιαν, τους σκότωναν με ξίφος. Ο σαδισμός σ’όλο του το μεγαλείο! Ευτυχώς τουλάχιστον τα παιδιά κάτω των 12 ετών εξαιρούνται.
Παρακάτω περισσότερα περί αρσενοκοιτίας και αιμομιξίας από
εδώ.

“-Εάν αρσενοκοιτήση τις τον γαμβρόν του, τέσσερα έτη επιτιμάται, ξηροφαγών μετά την εννάτην, και ποιών καθ’ εκάστην γονυκλισίας διακοσίας.
-Εάν τις αρσενοκοιτήση τον αδελφόν του, οκτώ χρόνους επιτιμάται, ξηροφαγών μετά την ενάτην, και ποιών καθ’ εκάστην γονυκλισίας τετρακοσίας.
-Εάν δε τις αδελφός μικρότερος αρσενοκοιτηθή από τον μεγαλύτερον, χωρίς να αρσενοκοιτήση αυτός, τρεις χρόνους επιτιμάται, ξηροφαγών μετά την θ΄ και ποιών γονυκλισίας εκατόν.
-Εάν τις πέση με την θυγατέρα μίαν φοράν, πέντε χρόνους επιτιμάται, ει δε περισσότερον, εξ χρόνους και επτά, ξηροφαγών μετά την ενάτην, και ποιών καθ’ εκάστην γονυκλισίας πεντακοσίας.
-Εάν τις πέση με την μητέρα του μίαν φοράν, επτά χρόνους επιτιμάται, ει δε πολλάκις, δώδεκα χρόνους, ξηροφαγών μετά την θ΄ και ποιών γονυκλισίας πεντακοσίας.”

Μάλλον η θανατική ποινή δε θά’ταν αποδεκτή την εποχή της συγγραφής του βιβλίου, γι’αυτό και θεσπίστηκαν οι παραπάνω ηπιότερες ποινές. Εδώ έχω ασάφεια, όταν λέει “ξηροφαγών μετά την εννάτην” ενοεί να ξηροφαγήσει μετά την έννατή μέρα για τα υπόλοιπα χρόναι της ποινής, μετά την έννατη φορά της διάπραξης του εγκλήματος για το υπόλοιπο της ποινής; Τι; Και πώς θα ζήσει όλο αυτό το διάστημα;

Περί μεταμφιέσεων

«Ουκ έσται σκεύη ανδρός επί γυναικί, ουδέ μη ενδύσηται ανήρ στολήν γυναικείαν, ότι βδέλυγμα Κυρίω τω Θεώ σου πας ποιών ταύτα»

Εντάξει, είναι γνωστό, τα καρναβάλια είναι του Διαβόλου. Τι θα πρόβλεπε ο κανών όμως για τους σημερινούς τραβεστί; Και ακόμα γι’αυτους που ντύνονται με ρούχα του άλλου φύλου αλλά συμπεριφέρονται κατά το φυσικό τους; Και οι γνήσιοι τρανσέξουαλ τι θα πάθαιναν; Καλά, για τους τελευταίους πιστεύω πως ακόμα και ο τεμαχισμός του χιλιοσχισμένου σώματός τους μετά απ’τα πολλά βασανιστήρια και τη θανάτωση δε θα ήταν αρκετός.

Περί των χριστουγεννιάτικων κουλουριών (αυτό δεν είναι σεξουαλικό, το ίδιο όμως παράλογο)

«Επειδή και μερικοί από αγνωσίαν κινούμενοι, τη Δευτέρα μετά την Χριστού γέννησιν έψηναν σεμίδαλιν και άλλα τινά είδη, τα οποία ένας τον άλλον μεταδίδοντες έτρωγαν, κάμνοντες τούτο διά τιμήν τάχα των επιλοχίων της Θεοτόκου, διά τούτο ο παρών Κανών διορίζει, τοιούτον πράγμα να μη γίνεται εις το εξής από τους Χριστιανούς. Επειδή το να παρομοιάζωμεν διά της τοιαύτης συνηθείας, εμ την κοινήν και ταπεινήν γέννησιν ημών των ανθρώπων, την ανερμήνευτον γέννησιν της Αειπαρθένου, τούτο δεν λογίζεται τιμή εις αυτήν, ήτις υπέρ νουν και λόγον εγέννησεν εν σαρκί το αχώρητον τω παντί Θεόν Λόγον, αλλά μάλλον ατιμία, Ωσπερ γαρ άσπορον, και εκ Πνεύματος αγίου, ομολογούμεν της Θεοτόκου την Σύλληψιν, ούτω παρομοίως και την αυτής Γέννησιν ανωτέραν συνομολογούμεν πάσης λοχείας, ήτις εστίν η μετά πόνων του βρέφους γέννησις, και η ακόλουθος των αιμάτων ρύσις κατά τον Ζωναράν. Οποιος δε τούτο ήθελε κάμει, ει μεν Κληρικός είναι, ας καθαίρεται, ει δε λαϊκός, ας αφορίζεται»

Επειδή η γέννηση του Χριστού είναι ανώτερη από αυτές των απλών θνητών (πώς γίνεται αυτό αφού ήταν δήθεν και πλήρης άνθρωπος;) τοέθιμο των κουλουριών τα Χριστούγεννα για τα επιλόχια της Θεοτόκου δεν την τιμά, αλλά την προσβάλλει, και γι’αυτό επιβάλλονται οι παραπάνω ποινές, ο μεν κληρικός να καθαίρεται ο δε λαϊκός να αφορίζεται! Τι πιο παράλογο απ’αυτό! Ρε μήπως δεν είχαν τίποτα να καλύψουν το χρόνο τους πέρα απ’την προσευχή και την μαλακίαν πιθανόν κι επινοούσαν αβέρτα ποινές; Ή ήταν πράγματι τόσο σαδιστές και ψυχανώμαλοι;

Περί κτηνοβασίας από
εδώ.

“Όσοι έπεσαν ή πίπτουν εις αμαρτίαν με τα άλογα ζώα, και έπραξαν την λεγομένην κτηνοβατίαν, προστάζει ο παρών Κανών να μη κανονίζονται όλοι παρόμοια, αλλ’ εκείνοι μεν οπού ήμαρτον με αυτά μερικές φορές, προ του να γένουν είκοσι χρόνων, και χωρίς να έχουν γυναίκας, ούτοι δεκαπέντε χρόνους να κάμουν εις τον τόπον των υποπιπτόντων, και πέντε χρόνους να στέκονται μαζύ με τους πιστούς εν τη Εκκλησία συμπροσευχόμενοι, και μετά ταύτα να μεταλαμβάνουσι. Πρέπει δε να εξετάζεται και η εν τη μετανοία ζωή αυτών, και ει μεν με θερμότητα μετανοούν, να κανονίζονται συγκαταβατικότερα, ει δε αμελώς, να μη λαμβάνουσι καμίαν συγκατάβασιν. Εάν δε ούτοι πολλότατες φορές και με υπερβολήν έπεσαν εις την άλογον ταύτην αμαρτίαν της κτηνοβατίας, ας κάμνουν εις τους υποπίπτοντας χρόνον μακρόν. Και ούτοι μεν έτσι συγκαταβατικά να κανονίζονται, και διά την νεαράν ηλικίαν των, κατά την οποίαν ανάπτει η της επιθυμίας φλοξ, και δια την αφροσύνην αυτών. Εκείνοι δε οπού, και υπέρ τους είκοσι χρόνους της ηλικίας όντες, και γυναίκες έχοντες, εις το μιαρόν αυτό αμάρτημα έπεσαν, εικοσιπέντε χρόνους μεν ας υποπίπτουν, και πέντε χρόνους δε ας συμπροσεύχονται με τους πιστούς, και ούτω μετά τους τριάκοντα χρόνους αυτούς ας μεταλαμβάνουν. Εκείνοι δε οπού υπέρ τους πεντήκοντα χρόνους όντες, και γυναίκας έχοντες, εις κτηνοβατίαν έπεσαν, μόνον εις τον θάνατόν τους ας μεταλαμβάνουν, και όχι άλλην φοράν. Ουδεμίαν γαρ αιτίαν έχουσιν ούτοι να προφασισθούν ως οι ανωτέρω, ούτε το νεαρόν της ηλικίας, ούτε το αστήρικτον του φρονήματος.”

Βλέπουμε εδώ πως η κτηνοβασία είναι χειρότερη και από την αιμομιξία, όντας απ’όλα τα παραπάνω αμαρτήματα αυτό με τη σκληρότερη ποινή μετά το χωρισμό άνευ λόγου πορνείας ή μοιχείας και τα χριστουγεννιάτικα κουλούρια! Τόσο ήταν το μίσος των πατέρων για την πράξη, ώστε οι υποπίπτοντες άνω των πενήντα δεν είχαν κανένα ελαφρυντικό και θα μεταλάμβαναν μόνο στο θάνατό τους! Πριν ή μετά απ’αυτόν; Ενδιαφέρον επίσης προκαλεί ο διαχωρισμός των εγκληματιών σε κατηγορίες ανάλογα με την ηλικία και το αν έχουν γυναίκες. Οι ελαφρύτερη κατηγορία, πάλι με ποινή σκληρότερη από τους αρσενοκοίτες και τους αιμομίκτες, είναι εκείνοι μέχρις 20 ετών που δεν έχουν γυναίκες. Αυτό στην πραγματικότητα αντανακλά ένα πολιτιστικό φαινόμενο. Οι νέοι εκείνες τις εποχές συνήθιζαν να κτηνοβατούν ως συμβολική πράξη για το πέρασμα στην ενηλικίωση και τη μετέπειτα συνεύρεση με γυναίκες.

Και για το τέλος δίνω συνοπτικά τα περιεχόμενα της συμπυκνωμένης συλλογής κανόνων των εκδόσεων Περίπλους, τώρα από
άλλο ιστολόγιο.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Σημείωμα του εκδότη 11
Πρόλογος 13
Ποιους μπορούν να σπιτώνουν και να κοιμίζουν οι κληρικοί και τα δεινά που προκύπτουν από αγένειους νέους 19
Αρσενοκοίτες, κτηνοβάτες, φονιάδες, δηλητηριαστές, μοιχοί
και μάγοι ίσον ένα και το αυτό 28
Πραγματεία περί μαλακίας το ανάγνωσμα 37
Η διπλή εκδοχή της μαλακίας και ο συγκυλισμός 44
Μαλακία και ιερωσύνη 46
Μοναχική πορνεία 48
Άλλο αδελφομιξία αμφιθαλής και άλλο ετεροθαλής 50
Περί των δύστυχων ευνούχων και των κατηγοριών τους 52
Οποιος παντρεφτεί διαζευγμένη να αφορίζεται 60Δεν αρκεί ο βιασμός πρέπει η βιασθείσα να είναι
και «αμνήστευτος» 62Οπού Ιερωμένοι πορνεύουν με αφιερωμένην γυναίκα
εις τον θεόν, ήτοι καλογραίαν 70
Τέρμα τα Καρναβάλια 72
Απαγορεύεται να τρως κουλούρι… πάνω στο κρεβάτι
κι ας είναι και Χριστούγεννα 76
Αυτοί που εκτρέφουν και βόσκουν πόρνες 79
Όποια παρατάει τον άντρα της… 81
Επειδή μερικοί εζωγράφιζον εις τοίχους
και σανίδας ζωγραφιάς τινάς άσεμνους 84
Αιχμάλωτες με βίτσιο τους βάρβαρους βιασμούς 86
Αρραβωνιαστικές χωρίς άποψη 91
Περί κτηνοβασίας 92
Οταν φθαρούν η κουνιάδα, η πεθερά ή άλλος
στενός συγγενής 95
Όταν κάποιος πάθει ρεύση, στον ύπνο ή στο ξύπνιο του 100
Όταν κάποιος πέσει… 103
Όταν αμαρτάνει το μάτι και η φαντασία 111
Όταν οι γυναίκες έχουν περίοδο 113
Και ένα τεστ αρετής 119

Φανταστείτε, ύστερα απ’όλα τα παραπάνω, πώς θα ήταν μια οικογένεια που τηρεί κατά γράμμα το Πηδάλιον, ή, το πιο εφιαλτκό, ένα κράτος με νομικό σύστημα βασισμένο στο Πηδάλιον! Πού θα έγκυταν η διαφορά του με μια ισλαμική δημοκρατία; Πουθενά. Πού είναι η ελευθερία του χριστιανισμού; Πουθενά. Και μια τελευταία απορία: ο Χριστός τι σχέση έχει μ’όλα αυτά;

Εξηγείται η παράξενη αλλαγή στο Zyklon b

Χθες την Παρασκευή, κάνοντας τη συνήθηβ μου πράξη για εκείνη τη μέρα, να δω δηλαδή τη νέα ανάρτηση του Zyklon b στο
fridge.gr
στην αγαπημένη στήλη μας “Sci-zophrenia” (γνωστά τα παραπάνω για τους τακτικούς αναγνώστες, είμαι υποχρεωμένος ωστόσο να κάνω μια αναφορά για να μπουν στο νόημα όλοι). Εκεί λοιπόν έντρομος βρέθηκα μπροστά σε μία τρομακτική αλλαγή του συγγραφέα μας: όλα τα τελευταία θέματά του είχαν να κάνουν με το σεξ.
Περισσότερο δηλαδή κάνω τη δημοσίευση για να παρουσιάσω κι εδώ το υλικό, παρά για ν’αποκαλύψω την αιτία της μεταστροφής, που άλλωστε είναι κάτι ακίνδυνο και θα μπει στο τέλος.
Στην επιστημονική του στήλη “Sci-zophrenia” Λοιπόν είχε βάλει για τη
γυναικεία εκσπερμάτιση
ή squirting, μία ικανότητα ορισμένων γυναικών που εκτοξεύουν υγρό κατά τον οργασμό. Η κατάσταση συγχέεται με την ακράτεια ούρων προκαλώντας πανικό. Ωστόσο σε αναλύσεις το υγρό αυτό εμφανίζει υψηλά ποσοστά προστατικών ενζύμων και λοιπών ουσιών που βρίσκονται κανονικά στο προστατικό υγρό του άντρα, και φαίνεται να προέρχεται από τους αδένες του Σκιν, το θηλυκό ανάλογο του προστάτη.

Όμως το καλό πράγμα δεν είναι τόσο σ’αυτό. Ο εν λόγω συγγραφέας έγραψε αυτήν τη βδομάδα και σ’άλλες στήλες. Έγραψε για το
sybian,
έναν υπερδονητή με ισχύ μοτοσικλέτας που υπόσχεται στις γυναίκες τρελούς οργασμούς. Επίσης έκανε θέμα για το αμερικανικής προελεύσεως νεροπίστολο
Oozinator,
το οποίο απευθύνεται κυρίως στα παιδιά και πετάει ένα κολλώδες υγρό, παρόμοιο με σπέρμα. Άλλο όμως είναι το κορυφαίο, η πραγματική διαστροφή. Στην Αμερική πάλι, πού αλλού, εκεί που γίνονται όλες οι ανωμαλίες, άνοιξε μια εταιρεία με το θαυματουργό όνομα
Divine Intervensions
(Θείες Παρεμβάσεις), η οποία φέρνει το θείο κονυά μας κατά τον πλέον βλάσφημο τρόπο. Πουλάει ομοιώματα του Χριστού, της Παναγίας, του Μωησή, αλλά και του Βούδα, του Σίβα, του Θανάτου και του Σατανά κι άλλων θρησκευτικών προσώπων σε δονητές και πρωκτικές σφήνες, ενώ έχει και της βίιβλου για γάμημα, καθώς κι άλλα παρεμφερή προιΌντα. Η εταιρεία αυτή έχει φυσικά και την
ιστοσελίδα της,
την οποία μπορείτε να επισκεφθειτε αν έχετε περιέργεια.

Ο λόγος της περίεργης μεταστροφής του συγγραφέα μας είναι πολυ απλός. Το fridge.gr έχει βδομάδα ερωτικής τέχνης, μάλλον λόγω έλευσης της ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου ή, καλύτερα, του αγίου ανθοπώλη, ζαχαροπλάστη ή καταστηματάρχη ειδών δώρων, και ήθελε να γράψει κάτι σχετικό. Όχι, τελικά το Κυκλώνιον δεν είχε ούτε όγκο στον εγκέφαλο, ούτε πρίον, ούτε δαιμονική κατοχή οπότε θα χρειαζόταν και
εξορκισμό.
Απλά η βδομάδα ήταν τέτοια. Εγώ του ζητάω, λόγω ημέρας Δαρβίνου αύριο, να κάνει επιτέλους καμία δημοσίευση για την εξέλιξη την ερχόμενη Παρασκευή.

Η κατοχή σκυλιών πέρα από χρηστικούς σκοπούς κατά το ισλάμ είναι αμαρτία!

Πρόσφατα έγινε παγκόσμιο θέμα για μια υποτιθέμενη καταδίκη ενός σκύλου σε λιθοβολισμό σε ραβινικό δικαστήριο του Ισραήλ επειδή οι δικαστές πίστευαν ότι επρόκειτο για τη μετενσάρκωση ενός ενοχλητικού κοσμικού δικηγόρου, το οποίο όμως διαψεύστηκε. Για νά’γινε όμως ο λόγος, πιθανόν τέτοιες απόψεις να εκφράστηκαν, και ίσως στο παρελθόν να γίνονταν και τέτοιου είδους καταδίκες! Έψαξα λοιπόν για τα σκυλιά στη Μέση Ανατολή, που όπως είναι γνωστό, σύμφωνα με τον εβραϊσμό θεωρούνται ακάθαρτα ζώα.
Γενικά όμως οι Μεσανατολίτες έχουν ένα πρόβλημα μ’αυτά τα ζώα. Και στο ισλάμ επίσης τα σκυλιά δεν αντιμετωπίζονται τόσο θετικά.
Σε μια ισλαμική σελίδα
που βρήκα αναφέρεται ότι σύμφωνα με το Κοράνι και τη Σαρία απαγορεύεται ένας μουσουλμάνος νά’χει σκύλο εκτός κι αν τον χρησιμοποιεί για κυνήγι, ως ποιμενικό ή για τη φύλαξη της σοδειάς, και σύμφωνα με ορισμένους γενικά για χρηστικούς σκοπούς. Όποιος δεν τηρεί την οδηγία διαπράττει αμαρτία (χαράμ), και ως συνέπεια θα του αφαιρούνται 1 ή 2 κιραάτ τη μέρα, ανάλογα με την ερμηνεία του κάθε σοφού. Το κιραάτ επεξηγεί είναι ένα ποσό γνωστό μόνο στον Αλάχ! το οποίο μάλλον είναι μονάδα μέτρησης των καλών πράξεων ενός ανθρώπου.
Παρακάτω συνεχίζει λέγοντας ότι ο Αλάχ είπε ότι το καλό πάει με το καλό ενώ το κακό με το κακό, εννοώντας ότι ο σκύλος είναι κάτι μιαρό και κακό, το ίδιο κι ο ιδιοκτήτης του. Ακόμα παρακάτω, μέσα σ’ένα ρατσιστικό παραλήρημα, συνεχίζει λέγοντας ότι οι άπιστοι, οι Εβραίοι, οι Χριστιανοί και οι κουμουνιστές έχουν σκυλιά, τα παίρνουν μαζί τους και τα καθαρίζουν με τα καλύτερα σαπούνια, αλλά όσο και με ό,τι κι αν το καθαρίζει κανείς παραμένει ως προς την ουσία του ακάθαρτο και η ακαθαρσία αυτή θα φύγει μόνο αν καταστραφεί και σβηστεί ολόκληρο! Επειδή το καλό πάει με το καλό, ενώ το κακό με το σατανά, κι όσοι πράττουν αυτά είναι δούλοι του σατανά και των παθών τους.

Τι έχετε να πείτε γι’αυτήν την ανωμαλία; Εγώ φανατισμός, ψυχαναγκασμός, μισαλλοδοξία στο έπακρο, ρατσισμός, και πάλι φανατισμός.

Έχω βρει μια πιθανή εξήγηση για την ύπαρξη αυτού του άκρως παράλογου νόμου. Τα σκυλιά, επειδή τρώνε θρεπτική για τον άνθρωπο τροφή και σε μεγάλες ποσότητες, ενώ μπορούν κάποτε να φάνε και μικρά εξημερωμένα ζώα, θά’ταν σπατάλη πόρων να διατηρούνται στο φτωχό περιβάλλον της ερήμου όπου ζούσαν οι φυλές αυτές, εκτός κι αν πρόσφεραν κάποια σπουδαία υπηρεσία. Ο λόγος επομένως είναι οικονομικός όπως πιθανόν και η
απαγόρευση κατανάλωσης χοιρινού
στις θρησκείες αυτών των περιοχών. Απεναντίας οι γάτες, τις οποίες αγαπούσε ιδιαίτερα και ο ίδιος ο Μωάμεθ, και τυγχάνουν ευνοϊκότρης αντιμετώπισης από πολλους μουσουλμάνους, τους ήταν ωφέλιμες τρώγοντας επιζήμια ζώα όπως ποντίκια και φίδια.

Η μονόπολη και σε… ναζιστική έκδοση!

Πηγή:
newsbeast

Τετάρτη, 07 Δεκεμβρίου 2011, 10:40

Το δημοφιλές επιτραπέζιο… στην υπηρεσία των νεοναζί στη Γερμανία
Τα μέλη μιας νεοναζιστικής οργάνωσης εμπνεύστηκαν από το δημοφιλές επιτραπέζιο παιχνίδι Μonopoly και έφτιαξαν ένα επιτραπέζιο το όνομά του οποίου είναι
Pogromly, σύμφωνα με τη εφημερίδα Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Στο συγκεκριμένο παιχνίδι οι σιδηροδρομικοί σταθμοί και οδοί, έχουν αντικατασταθεί από στρατόπεδα συγκέντρωσης και θαλάμους αερίων τα οποία οι παίκτες
αγωνίζονται να αγοράσουν. Στην αφετηρία του παιχνιδιού, είναι ζωγραφισμένη μια σβάστικα, ενώ στα διάφορα τετράγωνα που κινούνται οι παίκτες είναι ζωγραφισμένο
το πρόσωπο του Χίλτερ.

Αν και οι γερμανικές αρχές γνωρίζουν για την ύπαρξη του παιχνιδιού από το 1998, που το ανακάλυψαν σε γιάφκα κατά τη διάρκεια επιχείρησης, η ύπαρξή του
έγινε προσφάτως ευρέως γνωστή.

Η αίσθηση που έχει δημιουργηθεί, όχι μόνο στη χώρα αλλά και στην Ευρώπη είναι ότι οι γερμανικές αρχές αλλά πολύ χειρότερα και η ίδια η κοινωνία κλείνουν
τα μάτια μπροστά στη δημιουργία ενός νεοναζιστικού κινήματος, το οποίο μάλιστα εξελίσσεται εδώ και χρόνια.

Επίσημα στοιχεία κάνουν λόγο για 25.000 ενεργούς νεοναζί στη Γερμανία, ενώ είναι άκρως ανησυχητικό το φαινόμενο, στους κόλπους τους να δραστηριοποιούνται
άτομα πρόθυμα να μεταχειριστούν βία.

Μεγεθύνουν υπερβολικά το πρόβλημα. Μπορεί νά’χουν γίνει τρομοκρατικές επιθέσεις από τέτοιες ομάδες, αλλά αυτά περιστατικά είναι σπάνια και γίνονται κυρίως από ψυχοπαθείς. Οι γερμανικές αρχές είναι πολύ συνεπείς και δεν πιστεύω ότι θ’άφηναν για πολύ καιρό κάποιον επικίνδυνο τρομοκράτη έξω. Μια τέτοια μικρή κίνηση όπως αυτό το παιχνίδι δε θά’πρεπεε να πανικοβάλει κανέναν μας.

Δείτε τι κάνουν στα ζώα παραγωγής!

Αυτές οι φρικτές “επεμβάσεις” γίνονται χωρίς καν αναισθησία ή αναλγητικά για τι άλλο φυσικά, για τη μείωση του κόστους παραγωγής! Δείτε τα βίντεο παρακάτω.

http://www.youtube.com/watch?v=NmVjITCDY3A

http://www.youtube.com/watch?v=zeY9vAxbvk4&feature=results_video&playnext=1&list=PLA6C9D48957AF4863

http://www.youtube.com/watch?v=mm7bqVkUe48&feature=results_video&playnext=1&list=PLA6C9D48957AF4863

http://www.youtube.com/watch?v=2EGdSmoqTY8http://www.youtube.com/watch?v=u7yFBZjya0w

http://www.youtube.com/watch?v=u7yFBZjya0w

http://www.youtube.com/watch?v=CveGFBx2EfA

http://www.liveleak.com/view?i=9f6_1178320339

Τα ζώα ουρλιάζουν απ’τον πόνο και το φόβο, αλλά οι άνθρωποι που πραγματοποιούν της “επεμβάσεις” το βλέπουν σαν ένα απλό κι ασήμαντο γεγονός, όπως το κλάδεμα ενός δέντρου. Πράγματι τέτοια είναι ρουτίνα στην κτηνοτροφία. Και μάλιστα σε πολλά βίντεο οι Αμερικάνοι γελούν σαν βλάκες λές και αυτές οι πράξεις είναι ένδειξη μαγκιάς. Μήπως θά’πρεπε ν’αλλάζαμε τη νοοτροπία μας;
Εμείς πάντως τα τρώμε αγνοώντας, ή καλύτερα μη θέλοντας να μάθουμε, πώς είναι η ζωή τους.

Ανωμαλία! Μητέρα έδινε στα παιδιά της αλκοόλ και κοκαΐνη

Ψάχνοντας σήμερα για την κοκαΐνη, οπότε βρήκα κι ένα
καλό άρθρο
για το Ιστολόγιο σχετικά με τους κινδύνους της ουσίας, έπεσα πάνω σε μια πρόσφατη παράξενη είδηση
εδώ.

Δημοσιεύτηκε: Οκτώβριος 22 2011 09:22 Ενημερώθηκε: Οκτώβριος 22 2011 09:22

Μία μητέρα δεν έδειχνε τον απαραίτητο ζήλο, όπως φαίνεται στα παιδιά της. Παραδέχθηκε ενώπιον του δικαστηρίου την ενοχή της για τις κατηγορίες της χορήγησης αλκοόλ στον 4χρονο γιο της και αλκοόλ και κοκαΐνης στην 10μηνών κόρη της.

Η μητέρα Juliette Dunn, 29 ετών από το Bridgeport του Κονέκτικατ με την συνεργία της Lisa Jefferson, 33 ετών, δεν συμφωνούν με τα στοιχεία της δίκης, ωστόσο συμφωνούν ότι η πολιτεία έχει αρκετές αποδείξεις, για να καταφέρει την καταδίκη τους.

Η αστυνομία ενημερώθηκε για τις πρακτικές των δύο γυναικών, όταν ένας γείτονας έκανε παράπονα ότι μία γυναίκα έδινε στα παιδιά μπύρα σε κοντινή παιδική χαρά.

Την στιγμή του περιστατικού, το ζευγάρι εντοπίστηκε να κάθεται σε διπλανές καρέκλες στην παιδική χαρά, ενώ τα παιδιά έπαιζαν. Οι αρχές εντόπισαν ένα άδειο μπουκάλι μπύρας κοντά στο 4χρονο αγόρι.

Ύστερα, η αστυνομία με ένταλμα οδήγησε τα δύο παιδιά στο νοσοκομείο, όπου και υποβλήθηκαν σε εξετάσεις για αλκοόλ και ναρκωτικά. Ο γιος βρέθηκε θετικός για αλκοόλ και η κόρη για αλκοόλ και κοκαίνη.

Σύμφωνα πάλι με το ένταλμα, η μητέρα παραδέχθηκε ότι έδινε ένα μπουκάλι μπύρα κάθε μέρα στον γιο της, ενώ όταν το αγόρι ρωτήθηκε από έναν κοινωνικό λειτουργό, μπόρεσε να αναφέρει μία λίστα για τις μπύρες που τους αρέσουν ή όχι.

Τα παιδιά βρίσκονται στο τμήμα για παιδιά και οικογένειες, μετά την σύλληψη της μητέρας τους, ενώ οι δύο γυναίκες θα βρεθούν αντιμέτωπες μέχρι και με 2 χρόνια φυλάκισης.

Τι άλλο θ’ακούσουμε!

Οι ψυχαναγκαστικοί διατροφικοί νόμοι των Εβραίων

Ο ιουδαϊσμός, μια κατ’εξοχίν ψυχαναγκαστική θρησκεία, γεμάτη εντολές και απαγορεύσεις, έχει εντολές ακόμα και για το τι θα φάνε οι πιστοί της! Σε σχεδόν όλους είναι γνωστό ότι οι Εβραίοι δεν τρώνε χιρινό, αλλά στην πραγματικότητα οι περιορισμοί στα είδη που μπορούν να καταναλώσουν είναι πολύ περισσότεροι και αυστηρότεροι. Παρακάτω όλοι οι ψυχαναγκαστικοί εβραϊκοί κανόνες που σχετίζονται με το φαγητό, από
μια εβραϊκή σελίδα.

Εδώ θα βρείτε τους νόμους του κασσρούτ (τροφές που επιτρέπονται, τρόπος ετοιμασίας κλπ.) όπως αναφέρονται και στη Βίβλο, αναλυτικά και συνοπτικά, ώστε να
είναι απλοί και κατανοητοί από όλους.

Ζώα κασσέρ

Σύμφωνα με την Τορά, πρέπει να τρώμε μόνο τα ζώα τα οποία:
• έχουν χωριστές οπλές
• είναι μηρυκαστικά
Σε αυτά περιλαμβάνονται η αγελάδα, το πρόβατο και το ελάφι, ενώ εξαιρούνται ο χοίρος, το άλογο και το κουνέλι. Επιπλέον, το ζώο θα πρέπει να θανατώνεται
με ειδικό τρόπο, που ονομάζεται Σσεχιτά, ο οποίος περιγράφεται στην Τορά. Η Σσεχιτά είναι η πιο γρήγορη και λιγότερο οδυνηρή μέθοδος θανάτωσης ενός ζώου.
`Ενας ειδικευμένος Εβραίος, ο Σσοχέτ, που ξέρει όλους τους νόμους της Σσεχιτά, πρέπει να θανατώσει το ζώο. `Ενα ζώο που έχει χωριστές οπλές, είναι μηρυκαστικό
και θανατώνεται από τον σσοχέτ, είναι κασσέρ.

Ζωικά προϊόντα

`Ολα τα κομμάτια του κρέατος, τα λίπη και τα έλαια που προέρχονται από ένα ζώο το οποίο δεν έχει θανατωθεί από ένα σσοχέτ, δεν είναι κασσέρ. Τα είδη ζαχαροπλαστικής,
τα κέικς, τα μπισκότα και άλλα προϊόντα που περιέχουν ζωικά λιπαρά ΔΕΝ είναι κασσέρ. `Ολες οι τροφές που περιέχουν ζωικά παράγωγα πρέπει να έχουν ελεγχθεί
από Ραββίνο.

Κασσέρ – Τρεϊφά

Αφού θανατωθεί το ζώο, ο σσοχέτ ελέγχει αν υπάρχουν καθόλου σημάδια αρρώστιας. Εάν βρεθεί κάποιο, το ζώο δηλώνεται Τρεϊφά (κυριολεκτικά «σκισμένο»,  δηλαδή
δε θα ζούσε λόγω του προβλήματος) και δεν είναι κασσέρ.
Πολύ συχνά αναφέρουμε οτιδήποτε δεν είναι κασσέρ, ως τρεϊφά.

Πουλερικά

Μόνο τα πουλιά που αναφέρονται συγκεκριμένα στην Τορά είναι κασσέρ. Τα κοτόπουλα και άλλα πουλερικά είναι κασσέρ μόνο εάν θανατωθούν από τον σσοχέτ.

Αλατισμένο κρέας

Εκτός από το γεγονός ότι τα ζώα και τα πουλερικά πρέπει να θανατώνονται από τον σσοχέτ, στην Τορά αναφέρεται η εντολή ότι θα πρέπει να απομακρύνεται όλο
το αίμα από το νεκρό ζώο. Αυτό γίνεται μέσω του αλατίσματος. Το ζώο πλένεται και μουσκεύεται, και στη συνέχεια ρίχνεται αλάτι σε όλα τα μέρη του κρέατος
το οποίο παραμένει έτσι για μία ώρα. Το αλάτι στραγγίζει το κρέας από το αίμα το οποίο στη συνέχεια ξεπλένεται. Μόνο μετά το αλάτισμα το κρέας είναι κατάλληλο
για κατανάλωση.

Συκώτι

Ορισμένα μέρη του ζώου, όπως το συκώτι, έχουν πολύ αίμα το οποίο δεν απομακρύνεται τελείως με το αλάτισμα. Το συκώτι θα πρέπει να ψήνεται σε πολύ δυνατή
φωτιά ώστε να απομακρύνεται όλο το αίμα.

Λίπη

Ορισμένα λίπη και φλέβες πρέπει να απομακρύνονται από ένα ζώο προτού αυτό καταναλωθεί. Αυτή η διαδικασία απομάκρυνσης ονομάζεται Νικούρ.

Ψάρια

Τα ψάρια κασσέρ πρέπει να έχουν πτερύγια και λέπια. `Ενα ψάρι που δεν έχει πτερύγια ΚΑΙ λέπια δεν είναι κασσέρ. Εάν υπάρχει κάποια αμφιβολία μπορεί να ζητηθεί
η συμβουλή ενός ραββίνου. Γαρίδες, καβούρια και γενικώς τα θαλασσινά, ΔΕΝ είναι κασσέρ.

Γάλα

Το γάλα είναι κασσέρ μόνο αν προέρχεται από ζώο κασσέρ.`Ετσι, το γάλα από τις αγελάδες και τις κατσίκες είναι κασσέρ, ενώ το γάλα από τους χοίρους και τα
άλογα δεν είναι κασσέρ.
Σήμερα, όπου υπάρχει κυβερνητικός έλεγχος στα γαλακτοκομικά, μπορούμε ευκολότερα να εμπιστευτούμε τους γαλακτοπαραγωγούς οι οποίοι δεν προσθέτουν γάλα
μη κασσέρ στο γάλα της αγελάδας. Πολλοί ορθόδοξοι Εβραίοι ωστόσο, πίνουν μόνο γάλα που έχει ελεγχθεί, δηλαδή ένας μασσγκιάχ (επόπτης) είναι παρών στην
όλη διαδικασία για να βεβαιωθεί ότι το γάλα που συσκευάζεται είναι αγελαδινό και δεν αναμιγνύεται με κάποιο άλλο. Αυτό το γάλα ονομάζεται Χαλάβ Γισραέλ.

Τυρί

Το τυρί πρέπει να παρασκευάζεται από γάλα ζώων κασσέρ. Επιπλέον, πολλά ρένετς (που χρησιμοποιούνται στην παραγωγή του τυριού) προέρχονται από ζώα μη κασσέρ.
Για το λόγο αυτό, θα πρέπει να καταναλώνεται μόνο το τυρί που έχει παρασκευαστεί υπό την επίβλεψη του Ραββίνου.

Φρούτα και λαχανικά

`Ολα τα φρέσκα φρούτα και τα λαχανικά είναι κασσέρ. Ωστόσο πολλά είναι γεμάτα από έντομα. Σύμφωνα με την Τορά απαγορεύεται ρητώς να τρώμε έντομα και για
το λόγο αυτό, ο έλεγχος θα πρέπει να είναι στενός προκειμένου να απομακρυνθούν τα έντομα από τις τροφές που μολύνονται συχνότερα, όπως τα μαρούλια, οι
χουρμάδες κα.

Αυγά

Μόνο τα αυγά που προέρχονται από πουλιά και πουλερικά κασσέρ, είναι κασσέρ. Συνήθως τα αυγά κασσέρ είναι στρογγυλά στη μία άκρη και μυτερά στην άλλη (ενώ
τα αυγά μη κασσέρ είναι τελείως στρογγυλά). Τα αυγά πρέπει να ελέγχονται για κηλίδες αίματος. Εάν βρεθεί μία τέτοια κηλίδα, το αυγό πρέπει να πεταχτεί.

Κρέας και Γάλα

Σύμφωνα με την Τορά πρέπει να:
Α) Μην καταναλώνουμε ταυτόχρονα κρέας και γάλα (και γαλακτοκομικά)
Β) Μην τα μαγειρεύουμε μαζί
Επίσης για να μην ανακατεύονται στο στομάχι, όταν φάμε σκληρό τυρί (που αργεί να χωνευτεί) πρέπει να περιμένουμε έξι ώρες (μερικοί περιμένουν τρεις ώρες)
προτού να φάμε κρέας. Εάν πιούμε γάλα ή φάμε μαλακό τυρί, γιαούρτι κλπ, (που χωνεύονται γρήγορα) πρέπει να περιμένουμε μόνο μία ώρα (μερικοί περιμένουν
μισή ώρα) προτού να φάμε κρέας.

 Η κουζίνα κασσέρ

Σε κάθε κουζίνα κασσέρ, τα σκεύη που χρησιμοποιούνται για το γάλα και το κρέας φυλάσσονται χωριστά. Εάν είναι δυνατόν, θα πρέπει να υπάρχουν και δύο διαφορετικοί
νεροχύτες. (Εάν έχετε μόνο έναν, χρησιμοποιήστε δύο λεκάνες για πλύσιμο, μία για τα σκεύη του γάλακτος και μία για τα σκεύη του κρέατος καθώς και δύο διαφορετικές
πετσέτες. Τα σκεύη του κρέατος μερικές φορές έχουν ετικέττες κόκκινες και τα σκεύη του γάλακτος, μπλε). Ο φούρνος μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για γαλακτοκομικά
προϊόντα ή μόνο για κρέας, ή μόνο για τροφές Παρέβ (περισσότερες πληροφορίες παρακάτω). Χρησιμοποιούνται επίσης δύο ξεχωριστά τραπεζομάντηλα. Εάν τα σκεύη
του κρέατος αναμιχθούν κατά λάθος, θα πρέπει να συμβουλευτείτε έναν Ραββίνο. 

Παρέβ

Το παρέβ δεν σημαίνει ούτε γάλα ούτε κρέας. Τα λαχανικά είναι παρέβ και μπορούμε να τα συνδυάσουμε με κρέας ή γάλα. Καθένας θα πρέπει να έχει ιδέα εάν οι
τροφές ανήκουν στα γαλακτοκομικά (χαλαβί), στα κρεατικά (μπεσαρί), ή στα παρέβ. (Εάν για παράδειγμα κάποιος έφαγε στις 6μμ. μια μπριζόλα για δείπνο, δεν
θα πρέπει να πιει τσάι με γάλα στις 8μμ.)

Ψάρι και γάλα

Δεν συνηθίζουμε να μαγειρεύουμε ψάρι με γάλα, αν και αυτές τις δύο τροφές μπορούμε να τις φάμε τη μία μετά την άλλη. Το ίδιο ισχύει για το κρέας και το
ψάρι.

Κρασί

Το κρασί θα πρέπει να έχει ελεγχθεί από Ραββίνο και να έχει ένα Eχσσέρ (σφραγίδα ελέγχου). Οι Ραββίνοι απαγόρευσαν την κατανάλωση κρασιού των μη εβραίων,
καθώς αυτό θα οδηγούσε σε αφομοίωση και επιγαμία.

Ψωμί

Πολλά είδη ψωμιού περιέχουν ζωικά λιπαρά. Για το λόγο αυτό, τα αρτοποιεία πρέπει να ελέγχονται προκειμένου να διασφαλίζεται ότι το ψωμί περιέχει μόνο κασσέρ
συστατικά. Πολλοί εβραίοι τρώνε ψωμί που έχει παρασκευαστεί από Εβραίο. Αυτό ονομάζεται Πατ (ψωμί) Γισραέλ.

Οι λόγοι τήρησης του Κασσρούτ

Μέσω της Τορά μας δίνεται η εντολή να τηρούμε τους Νόμους του Κασσρούτ χωρίς να υπάρχει εξήγηση για ποιο λόγο. Μπορούμε λοιπόν να προσεγγίσουμε το κασσρούτ
με έναν από τους δύο παρακάτω τρόπους.
1) Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο. `Οπως ο μηχανικός ξέρει τα αυτοκίνητα, έτσι ο Θεός γνωρίζει τον άνθρωπο. Βλέπει ότι για έναν Εβραίο η κατανάλωση μη κασσέρ
φαγητού δεν είναι ωφέλιμη τόσο για την ψυχική όσο και για τη σωματική υγεία. Οταν πηγαίνει κάποιος στο γιατρό δε ρωτά τα συστατικά από τα οποία αποτελούνται
τα χάπια που του δίνει. Απλά εμπιστεύεται το γιατρό γιατί είναι αυτός που ξέρει καλύτερα.
2) Μπορούμε να προτείνουμε διάφορους λόγους τήρησης του κασσρούτ, για παράδειγμα, είμαστε ότι τρώμε και για το λόγο αυτό πρέπει να τρώμε μόνο εξημερωμένα
ζώα, ώστε να παίρνουμε τα καλά χαρακτηριστικά από την τροφή μας. Η κατανάλωση άγριων ζώων θα μας έδινε άγρια χαρακτηριστικά. Τα ζώα κασσέρ είναι πιο καθαρά.

`Οπως  πρέπει να προσέχουμε τη διατροφή μας για να έχουμε καλή σωματική υγεία, το ίδιο ισχύει και για την πνευματική μας ακεραιότητα, την οποία διασφαλίζουν
οι τροφές κασσέρ.

Σημείωση: Το σσ αντιστοιχεί στον εβραϊκό φθόγγο sh, ο οποίος δεν απαντά στη γλώσσα μας. Δεν είναι επίσημη αναπαράσταση του φθόγγου αυτού στα ελληνικά.

Η εβραϊκή βίβλος είναι γεμάτη από τέτοιους καταπιεστικούς νόμους οι οποίοι καθορίζουν επακριβώς τη συμπεριφορά των εβραίων, τη σχέση τους με άλλους ανθρώπους (του εκλεκτού λαού ή όχι) και τα καθήκοντά τους προς το Θεό/Γιαχβέ. Οι νόμοι αυτοί φυσικά δε δόθηκαν από το Γιαχβέ, αλλά από τους θρησκευτικούς ή πολιτικούς άρχοντες του αρχαίου εβραϊκού κράτους για διάφορους λόγους. Κάποιοι είχαν, π.χ. αυτοί για την τιμωρία των εγκληματιών, στόχο να διατηρήσουν την κοινωνική τάξη κι ασφάλεια παραδειγματίζοντας τους υπόλοιπους, κάποιοι άλλοι, π.χ. του γάμου, της κληρονομιάς κ.ά., για να διατηρήσουν την τότε δομή της οικογένειας και κατ’επέκταση της κοινωνίας, κάποι άλλοι για το συμφέρον του ιερατείου (βλ. δεκάτη), ενώ πολλοί άλλοι δεν είχαν προφανή λόγο ύπαρξης. Πιθανότατα οι τελευταίοι είχαν σκοπο να ξεχωρίσουν τον “Εκλεκτό Λαό” από τα υπόλοιπα “ακάθαρτα” έθνη τριγύρω. Σ’όλη την ιστορία τους οι Εβραίοι ακολουθύσαν τακτικές απομονωτισμού. Όπου κι αν βρίσκονταν, δημιουργούσαν δικές τους άρρηκτα δεμένες κοινώτητες με τις οποίες διασφάλιζαν, με την πίεση στην εξουσία, καλύτερα τα οικονομικά συμφέροντά τους και, μέσα σ’αυτές, συνέχιζαν και τις παραδόσεις τους. Χάρει σ’αυτήν την ισχυρότατη οργάνωση αυτός ο λαός κατάφερε να διατηρηθεί δυνατός ως τις μέρες μας και να ιδρύσει πάλι το κράτος του.
Όσον αφορά τους διατροφικούς νόμους, οι περισσότεροι αυτών δεν έχουν προφανή λόγο. Αυτά περί λήψης στοιχείων από την κάθε τροφή, π.χ. ότι αν τρώω βόδι θα πάρω “καλά” στοιχεία βοδιού, ενώ αν φάω γουρούνι θα γίνω κι εγώ γουρούνι (κακό), φυσικά δεν ισχύουν. Μερικοί απ’αυτούς τους νόμους ίσως έχουν λογικη βάση π.χ. ο έλεγχος των ζώων για αρρώστια για λόγους υγείας ή η απαγόρευση της κατανάλωσης χοιρινού κρέατος. Η τελευταία μάλλον έγινε για
οικονομικούς λόγους,
αφού ήταν ασύμφορη η εκτροφή χοίρων σ’ένα σκληρό περιβάλλον που η τροφή για τους ανθρώπους ήταν λιγοστή. Έτσι οι ραβίνοι σκέφτηκαν ότι θά’ταν καλύτερο να το παρουσιάσουν στο λαό ως νόμο του Γιαχβέ για να γίνει ευκολότερα αποδεκτό. Άλλοι τέλος νόμοι νόμοι αναιρούνται όπου συμφέρει, για παράδειγμα ενώ τα έντομα απαγορεύονται, το μέλι επιτρέπεται, ενώ το γάλα από ακάθαρτα ζώα απαγορεύεται, όπως και τα ίδια. Αυτό γιατί γνώριζαν ότι το μέλι είναι οφέλημο για την υγεία, ενώ δεν είχαν ανάγκη από έντομα, αφού είχαν άλλες πηγές κρέατος να φάνε. Δε χρειαζόταν επίσης να πάρουν γάλα από τα μη φαγώσιμα ζώα, αφού ήταν ευκολότερο να πάρουν από τα εκτρεφόμενά τους.
Η εβραϊκή μέθοδος σφαγής των ζώων δεν είναι και τόσο καλή κι ανώδινη όπως την παρουσιάζουν. Πρέπει να σφάξουν το ζώο με τις αισθήσεις του και αστραπιαία. Η σφαγή αναισθητοποιημένων ζώων απαγορεύεται για φόβο μήπως το ζώο ήταν άρρωστο. Επιπλέον, στο αίμα πιστεύουν πως βρίσκεται η ψυχή γι’αυτό και δεν το καταναλώνουν. Ο διαχωρισμός γαλακτοκομικών και κρέατος είναι ένας ακόμα των πάρα πολλών αχρήστων ψυχαναγκαστικών νόμων χωρίς καμία λογική.
Εντύπωση ακόμα δημιουρεί η καχυποψία των Εβραίων προς τροφές παρασκευασμένες από μη Εβραίους. Ίσως ο λόγος της καχυποψίας αυτής είναι η δήθεν προστασία των /Εβραίων από το πιθανό κακό που θα μπορούσαν να τους κάνουν οι μη Εβραίοι. Αυτό θα συσπίρωνε ακόμα περισότερο το “Εκλεκτό Έθνος” εναντίον των εξωτερικών απειλών, πραγματικών ή ψεύτικων. Και σήμερα αυτό δε γίνεται, δε χρησιμοποιούν οι Εβραίοι το επιχείρημα της καταδίωξής τους από άλλους λαούς για να δικαιολογήσουν αυτά που κάνουν στο Ισραήλ;

Πολλά ιουδαϊκά στοιχεία δανείστηκαν κι οι μουσουλμάνοι, οι οποίοι, έχοντας παρόμοια κοινωνική δομή, τα ενέταξαν εύκολα. Αντίθετα ο χριστιανισμός δεν πήρε σχεδόν κανέναν ιουδαΪκό νόμο, επειδή οι λαοί που εκχριστιανίστηκαν είχαν κατά πολύ διαφορετική ιστορία και κοινωνική οργάνωση από τους Εβραίους. Ωστόσο έχει πάρει κάποια άλλα στοιχεία, μη νομικής φύσεως.

Μπορείτε κι εσείς να μουμιοποιηθείτε

Αν η τελευταία σας επιθυμία είναι να μουμιοποιηθείτε, μπορείτε να το κάνετε. Η οργάνωση
Summumσας παρέχει τη δυνατότητα αυτή και σε όσους δεν είναι μέλη. Η μουμιοποίηση είναι μια διαδικασία που θα διατηρήσει το σώμα σας αναλλοίωτο στους αιώνες. Επίσης, το σώμα σας δε θ’αφεθεί έτσι απροστάτευτο. Θα τοποθετηθεί σ’ένα μουμιόμορφο φέρετρο ή κάψουλα και μετά, προαιρετικά, σε μια μεγαλύτερη μετάλλινη σαρκοφάγο. Η οργάνωση αυτή δε θα κάνει μόνο τη μουμιοποίηση. Θα μεταβιβάσει την ψυχή σας σ’ένα ανώτερο επίπεδο μέσω της μουμιοποίησης του σώματος. Η διαδικασία όμως αυτή απαιτεί πολύ χρόνο και τέχνη για να τελειωθεί. Γι’αυτό, θα πρέπει να δώσετε κάποιο ποσό σ’αυτήν την οργάνωση ως δωρεά ώστε να διατηρηθεί. Εαν ζείτε στις ηπειρωτικές ΗΠΑ και έχετε μέσο σωματικό μέγεθος, το κόστος θα είναι 67000 δολλάρια. Διαφορετικά, το κόστος θ’αυξηθεί. Το κόστος των περιβλημάτων ποικίλει ανάλογα με το πόσο περίτεχνο θα είναι. Επίσης, η οργάνωση αυτή παρέχει τη δυνατότητα μουμιοποίησης και για τ’αγαπημένα σας κατοικίδια. Περισσότερα:
εδώ.

Το σούμουμ (ήψιστο στα λατινικά) είναι μία νέα φιλοσοφικοθρησκευτική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1975 από τον Αμερικανό Κλοντ (Κόρκι) Νόουελ, ο οποίος το ίδρυσε ύστερα από υποτιθέμενη συνάντησή του με ανώτερα όντα, τα οποία ονομάζει Summa. Τα όντα αυτά του παρουσίασαν αρχές που έχουν να κάνουν με τη φύση της δημιουργίας, οι οποίες υπήρχαν από πάντα και επανεισάγονται παραλλαγμένες στους ανθρώπους καθώς εξελίσσονται. Ο εν λόγω άνθρωπος άλλαξε τ’όνομά του ύστερα από τη συνάντηση αυτή σε Summum Bonum (ύψιστο καλό) Amon Ra.
Η θρησκεία αυτή δίνει μεγάλη έμφαση στο διαλογισμό. Ο διαλογισμός γίνεται αφού πρωτού έχει καταναλωθεί κρασί (νέκταρ) της οργάνωσης αυτής, το οποίο υποτίθεται έχει κάποιες πνευματικές αντηχήσεις. Ο κεντρικός ναός είναι μία πυραμίδα στο Σολτ Λέικ Σίτι της Γιούτα των ΗΠΑ. Η θρησκεία αυτή είναι περισσότερο γνωστή για τη δυνατότητα σύγχρονης μουμιοποίησης που παρέχει. Είναι η μόνη οργάνωση που κάνει αυτό το πράγμα παγκοσμίως. Ο πρώτος άνθρωπος που μουμιοποιήθηκε από την οργάνωση ήταν ο ίδιος ο ιδρυτής της, ο οποίος πέθανε το 2008.
Ως θρησκευτική οργάνωση, σύμφωνα με τον αμερικανικό νόμο, είναι απαλλαγμένη από φόρους και θεωρείται μη κερδοσκοπική, αλλά όπως φαίνεται από τα τεράστια ποσά που βγάζει από τις μουμιοποιήσεις και από τα πολύ μικρά της έξοδα (κυρίως παραγωγή κρασιού), δεν είναι ακριβώς έτσι.
Εμείς εδώ στην Ελλάδα γιατί δεν κάνουμε κάτι παρόμοιο για να βγάζουμε και κάτι;

Τη σελίδα αυτήν τη βρήκα σε μια κάπως παράξενη αναζήτηση. Είχα την απορία αν υπάρχει κάποιος νόμος που απαγορεύει τη φωτογράφηση ή βιντεοσκόπηση νεκρών και τη δημοσίευση αυτού του υλικού. Ρώτησα μερικούς σχετικούς με τα νομικά που μου είπαν ότι δεν υπάρχει κάποιος συγκεκριμένος νόμος, αλλά οι επειδή κάτι τέτοιο είναι μακάβριο, απαιχθές και μη ηθικό, δε συνηθίζεται. Έψαξα στο ίντερνετ για την πιθανή ύπαρξη τέτοιου νόμου, αλλά δε βρήκα τίποτα. Μετά έψαξα και στ’αγγλικά για να δω αν υπάρχει κάποιος τέτοιος νόμος σε καμία χώρα του εξωτερικού. Δε βρήκα ούτε εκεί τίποτα, αλλά έπεσα πάνω σε μια περίεργη σελίδα που είχε έναν κατάλογο με συνδέσμους προς διάφορες άλλες περίεργες έως διεστραμμένες σελίδες, ανάμεσά τους και η σελίδα της Summum.

Το ιστολόγιο ενός κανίβαλου παραμένει ακόμα στο διαδίκτυο

Στις 17 Απριλίου του 2006, στο Πουρσέλ της Οκλαχόμας των ΗΠΑ, συνελήφθει από την αστυνομία ένας εικοσιεπτάχρονος άντρας ονόματι Kεvin Ray Underwood, ο οποίος θεωρήθηκε ύποπτος για την απαγωγή ενός κοριτσιού. Το εν λόγω κορίτσι, ηλικίας 10 ετών, ονομαζόταν Jamie Rose Polin, έμενε στην ίδια πολυκατοικία με τον ύποπτο και είχε εξαφανιστεί δύο μέρες πριν τη σύλληψη του υπόπτου.
Οι υποψίες επιβεβαιώθηκαν, όταν η αστυνομία βρήκε το πτώμα του κοριτσιού, γυμνό και σχεδόν αποκεφαλισμένο, μέσα σ’ένα πλαστικό κουτί στο σπίτι του Άντεργουντ. Ο ίδιος ο Άντεργουντ ομολόγησε αμέσως στην αστυνομία ότι ήταν αυτός που τη σκότωσε και ότι ετοιμαζόταν να την κανιβαλίσει.
Η πρώτη δίκη έγινε στις 29 Φεβρουαρίου του 2007, όπου κρίθηκε ένοχος πολύ γρήγορα, ύστερα από την παρουσίαση της βιντεοσκοπημένης ομολογίας του. Σ’ένα δεύτερο κακουργοδικείο που έγινε στις 3 7 Μαρτίου του ίδιου έτους προτάθηκε η θανατική ποινή για τον ένοχο. Η ποινή εγκρίθηκε στις 3 ‘Απριλίου, παρόλες τις προσπάθειες του δικηγόρου του Άντεργουντ να μετριάσει την ποινή του επικαλούμενος τα ψυχολογικά του προβλήματα.
Ο δολοφόνος έπασχε από κατάθλιψη και αυτός ήταν ο λόγος που διέπραξε αυτό το ειδεχθές έγκλημα. Αν και πολλοί φόνοι διαπράττονται από ψυχασθενείς κάθε χρόνο, το ιδιαίτερα ενδιαφέρον που βρήκα σ’αυτήν την περίπτωση είναι ότι
το ιστολόγιό του υπάρχει ακόμα και μπορείτε να το διαβάσετε.Όπως φαίνεται, η αστυνομία αφαίρεσε τα σχετικά με το έγκλημα θέματα. Όσο και να έψαξα δε βρήκα κάτι σχετικό. Το ιστολόγιό του ξεκινάει από τις 30 Σεπτεμβρίου του 2002 και τελειώνει στις 13 Απριλίου του 2007, 2 μέρες πριν το έγκλημα. Εκεί μέσα περιγράφει τη ζωή του και εκφράζει τις σκέψεις του. Ήταν ένας άνθρωπος μόνος και ήρεμος που δεν κινούσε την παραμικρή υποψία για κάτι τέτοιο. Αλλά πολλές φορές διαπράττονται τέτοιου είδους εγκλήματα από αυτούς που δεν το περιμένουμε.
Περισσότερα για την περίπτωση μπορείτε να διαβάσετε
εδώκαι
εδώ.
Ο δολοφόνος δεν έχει ακόμα εκτελεστεί.