Οικοσύστημα σε αργή κίνηση στα βάθυ του Ειρηνικού

Πηγή:
physics4u

Αιωνόβια μικρόβια βαθειά κάτω στον ωκεανό ζουν με πολύ αργό ρυθμό
Submitted by admin on Σάββατο, 19 Μαΐου 2012

Οι επιστήμονες ανακάλυψαν μια αξιοσημείωτη κοινότητα πανάρχαιων μικροβίων, που ζουν θαμμένα 30 μέτρα κάτω από το βυθό του Ειρηνικού Ωκεανού, σε πετρώματα ηλικίας 86 εκατ. ετών, δηλαδή πολύ πριν εξαφανιστούν οι δεινόσαυροι, και τα οποία χρησιμοποιούν τόσο μηδαμινό οξυγόνο και ζουν με τόσο αργό ρυθμό, ώστε στην περίπτωσή τους δεν είναι πλέον σαφές πού σταματά η ζωή και πού αρχίζει ο θάνατος.

Ένα βακτήριο παρόμοιο με αυτά της μελέτης, που ζούσαν σε αργιλώδη λάσπη εδώ και 86 εκατομμύρια χρόνια ή από την εποχή του τυραννόσαυρου.

Οι οργανισμοί αυτοί έχουν αναγάγει σε τέχνη τη ζωή σε αργή κίνηση (slow-motion), γι’ αυτό άλλωστε πήραν την ονομασία μικρόβια «slo-mo». Σύμφωνα με την εκτίμηση των επιστημόνων, τα εν λόγω μικρόβια καταναλώνουν 0,001 μικρομόρια οξυγόνου ανά λίτρο ιζήματος ανά έτος. Με αυτό το ρυθμό, τα μικρόβια που υπάρχουν σε ένα κυβικό μέτρο ιζηματογενούς πετρώματος κάτω από το βυθό, χρειάζονται περίπου δέκα χρόνια για να καταναλώσουν την ποσότητα οξυγόνου που ένας άνθρωπος καταναλώνει σε μία αναπνοή του. Και όσο πιο αργά αναπνέει και μεταβολίζει ένας οργανισμός, τόσο πιο πολύ ζει.

Οι ερευνητές, με επικεφαλής τον Hans Røy του Κέντρου Γεωμικροβιολογίας του πανεπιστημίου του Ααρχους στη Δανία, που δημοσίευσαν τη σχετική μελέτη στο περιοδικό «Science», ανακάλυψαν ότι τα ασκητικά μικρόβια διαθέτουν απίστευτα αργό μεταβολικό ρυθμό και οριακά μόνο θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως μορφή ζωής. Η αντικατάσταση των συστατικών τους, των δομικών λίθων της ζωής, στο εσωτερικό τους λαμβάνει χώρα κάθε μερικές εκατοντάδες, ή ακόμα και χιλιάδες, χρόνια.

Τα μικρόβια χρειάζονται το οξυγόνο για να παράγουν ενέργεια, ώστε να διατηρήσουν το ηλεκτρικό δυναμικό στη μεμβράνη τους και επίσης να κρατήσουν σε λειτουργία τα ένζυμα και το DNA τους. Έχουν όμως καταφέρει να επιβιώνουν κάτω από το βυθό χρησιμοποιώντας την ελάχιστη δυνατή ποσότητα ενέργειας και, κατά συνέπεια, το ελάχιστο δυνατό οξυγόνο και τις λιγότερες δυνατές θρεπτικές ουσίες.

Το μεγάλο ερώτημα για τους επιστήμονες είναι με ποιό τρόπο τα εν λόγω υπερβολικά ολιγαρκή μικρόβια έχουν περιορίσει τόσο πολύ τις ενεργειακές ανάγκες τους, σε βαθμό που θα μπορούσε να τα παρεξηγήσει κανείς για… πεθαμένα. Η ικανότητα αυτή έχει κεντρίσει και το ενδιαφέρον των αστροβιολόγων και των γεωχημικών της NASA, που αναζητούν ιδέες για το πού θα μπορούσαν να βρουν μορφές ζωής στο ηλιακό σύστημα, π.χ. στον αφιλόξενο Άρη, κάτω από την επιφάνεια του οποίου ίσως επιβιώνουν τέτοιοι μικροοργανισμοί.

«Τα όρια της ζωής είναι πολύ πέρα από αυτό που είχαμε φανταστεί», δήλωσε ο ερευνητής Bo Jørgensen. «Στην περίπτωση των συγκεκριμένων μικροβίων φαίνεται να βλέπουμε το κατώτερο ενεργειακό όριο για τη ζωή, το οποίο πηγαίνει πέρα από την έως τώρα κατανόησή μας. Όμως πρέπει να διευκρινίσουμε ότι δεν ξέρουμε πια πού στην πραγματικότητα βρίσκεται το κατώτερο δυνατό όριο».

Πηγή: ΕΡΤ –

Πρόσφατα νέα μου και το “Εγέρθιτι!”

Δεν ήταν δυνατόν αυτές τις μέρες να δημοσιεύσω κάτι στο Ιστολόγιο. Ο κύριος λόγος είναι ότι διαβάζω πολύ αυτό το διάστημα προετοιμαζόμενος για τις τελικές εξετάσεις. Δε λέω πανελλήνιες διότι τα άτομα με αναπηρία έχουν το δικαίωμα να περάσουν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση με ποσοστό 5% δίνοντας μόνο τις ενδοσχολικές. Επίσης για δύο μέρες δεν είχα Διαδικτυακή σύνδεση, διότι το τηλεφωνικό καλώδιο κόπηκε απ’τη Λίμπο την κουνελού κι έτσι έπρεπε να βρω και να δοκιμάσω άλλα καλώδια. Αν κι αυτά λειτουργούσαν μια χαρά, υπήρξε πρόβλημα με το router – δεν ξέρω τι ακριβώς έγινε και απορρυθμίστηκε – κι έπρεπε να καλέσω τεχνικό για να λυθει γρήγορα κι αποτελεσματικά το πρόβλημα. Το πρόβλημα αποκαταστάθηκε χθες το απόγευμα, όμως λόγω διαβασμάτων, λόγω άλλων αναζητήσεων στο google κι αλλού, και της έλευσης δύο μικρών παιδιών (τα ξαδερφάκια μου ο ένας ο Γιωργάκης 4, η άλλη η Ευγενούλα 5)
έχουν μεγαλώσει τα μπλουπάκια,
δεν είχα ως πρώτη πρωτερεότητα να γράψω κάτι καινούργιο εδώ. Άλλωστε το μυαλό μου δεν ήταν πλήρως προετοιμασμένο για κάτι τέτοιο. Όταν νιώθω άγχος και πίεση εξαιτίας αυστηρού χρονοδιαγράμματος, δεν ξέρω γιατί αλλά το μυαλό μου πιέζεται, κι ακόμα κι αν έχω αρκετό διαθέσιμο χρόνο, δε λειτουργώ τόσο καλά όσο αν ήμουν ελεύθερος.

Η δραστηριότητα στην οποία περιοριζόμουν ήταν η συλλογή όλων των παράξενων λέξεων-κλειδιών, που θα δημοσιευθούν σε λίγες μέρες, και η απάντηση στα λιγοστά σχόλια που είχα. Βρήκα ωστόσο τα πολυσυζητημένα βίντεο της Χρυσής Αυγής

Και η απάντηση… ο κόσμος θα πρέπει να μάθει να πειθαρχεί!

Κάπως υπερβολικό; Πού είμαστε, στη χούντα ή στη ναζιστική Γερμανία; Μήπως ήταν λίγο παραπάνω από έντονο αυτό, προς ακραίο; Το κόμμα ωστόσο την επόμενη μέρα απάντησε πως Ήταν κάτι σωστό. Είναι κάτι που θα μας μείνει.

Παρόλα αυτά, η Χρυσή Αυγή δε διαφημίζεται ως νεοναζιστικό ή φασιστικό κόμμα. Στην πραγματικότητα στις θέσεις της δεν κάνει καν αναφορά σε μη δημοκρατικές απόψεις ή πρακτικές. Μπορεί κάποιες από τις θέσεις της να είναι πράγματι ακραίες, άλλες κάπως δυσεφάρμοστες κι άλλες πιο ρεαλιστικές, δεν γίνεται πουθενά όμως λόγος για τα παραπάνω. Αυτό θα μας οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι οι ακραίες και κάποτε βίβαιες πράξεις ορισμένων μελών του κόμματος δε συμφωνούν με τις επίσημες διακηρύξεις του, όμως εγώ δε μπορώ να είμαι 100% σίγουρος ότι δεν καθοδηγούνται μυστικά από σημαντικά μέλη. Πηγαίνοντας στη σελίδα τους για να δώσω το σύνδεσμο προς το κείμενο των θέσεών τους, είδα πως πλέον η σελίδα δεν ισχύει. Έπεσε θύμα ηλεκρτονικής τρομοκρατίας;

Φέτος ήταν η πρώτη χρονιά που συμμετείχα σ’αυτήν την υποτιθέμενα ανώτατη διαδικασία του δημοκρατικού πολιτεύματος – τις εκλογές. Πλέον, τυπικά τουλάχιστον, θεωρούμε Έλλην Πολίτης και θεωρητικά πάλι, έχω ισότιμα δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις κι ευθύνες με τα υπόλοιπα ενήλικα μέλη της χώρας μου. Στις εκλογές λοιπόν αυτές φυσικά δεν ψήφισα κανένα από τα μεγάλα κόμματα. Ούτε όμως κάποιο ακραίο. Στην πραγματικότητα δεν ήμουν προετοιμασμένος για να ψηφίσω κάτι συγκεκριμένο. Κανονικά θά’πρεπε να καθίσω με ήρεμο μυαλό και να βρω να διαβάσω τις θέσεις των κομμάτων διαφόρων προσανατολισμών λεπτομερώς, ώστε να γνωρίζω επακριβώς κι όχι γενικά και αόριστα τι πρεσβεύει το καθένα κι αν με εκφράζει και προασπίζει το συμφέρον μου, άμεσο ή και πιο μελλοντικό. Έτσι, εφόσον δεν είχα πλήρη άποψη, ψήφισα απλά συμβολικά ένα κόμμα που δεν επρόκειτο να πάρει σημαν τική θέση. Στην πραγματικότητα δεν επιδίωκε να πάρει σημαντική θέση.

Όσον αφορά τα υπόλοιπα πράγματα, όλα πάνε καλά, εάν εξαιρέσουμε μια απώλεια κουνελιού. Το ένα παιδάκι της Λίμπο ξαφνικά πριν τρεις μέρες παρουσίασε απότομα το βράδυ καταρροή, δύσπνοια, την επόμενη μέρα τα συμπτώματα χειροτέρευσαν με λίγα μαλακά κόπρανα (όχι ακριβώς διάρροια), και χθες τελικά πέθανε με διάρροια και δύσπνοια. Είχαμε ήδη κλείσει ραντεβού για τον κτηνίατρο από προχθές για χθές, όμως δεν το προλάβαμε. Τουλάχιστον όμως νά’βλεπε τι πάθηση έχει κι αν κινδυνεύουν τ’άλλα κουνελάκια. Φυσικά το άρρωστο κουνελάκι ήταν απομονωμένο απ’τα υπόλοιπα. Απροσδόκητα σήμερα γέννησε η Λίμπο μου 5!

Στη φυτική συλλογη μου προστέθηκε μια αραουκάρια της Νήσου Νόρφολκ (Araucaria heterophylla), την οποία είχα παραγγείλει από ανθοπωλείο πριντο Πάσχα. Το κωνοφοράκι είναι μικρό και υγειές, όμως θα δούμε πώς θα τα πάει φέτος μετά τη μεταφύτευσκαι το αυτόματο πότισμα που θα ξαναμπει για το καλοκαίρι. Σήμερα επίσης επισκέφθηκα την ανθοέκθεση με τα παιδάκια, που βρίσκεται στο χώρο της Έκθεσης της Θεσσαλονίκης, όχι στο Πάρκο του Ηρακλειώτη για όσους ψάχνουν, απ’όπου σχεδίαζα να πάρω κάποια φυτά, κυριότερα ν’αναπληρώσω το σαρκοφάγο της συλλογής μου, τη διωναία (Dionaia muscipula), το οποίο είχε καταστραφει πέρσι από επανειλημμένες πτώσεις του από τον αέρα. Προσδοκούσα κι άλλα σπάνια είδη, αλλά τίποτα το ιδιαίτερο, πέρα από λίγα
γίνκγο (Ginkgo biloba),
που όμως η συλλογή μου περιέχει τέτοιο. Έψαχνα για εφέδρα, πολυκόμπι, μη μου άπτου, Echinopsis pachanoi, κ.ά. Τίποτα. Κι εδώ έχω να σημειώσω το πιο απαράδεκτο, ότι οι κάκτοι δεν ονοματίζονται με ταμπελίτσες. Κανονικά κάθε ξεχωριστή μορφή αποτελεί ξεχωριστό είδος ή ποικιλία και θά’πρεπε να σημαίνεται υποχρεωτικά κατά τη γνώμη μου. Όμως κανέναν δεν τον ενδιαφέρει, αρκεί να είναι κάκτος. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να υπήρχαν σπάνια εθνοβοτανικά είδη όπως E. pachanoi ή Lophophora williamsii, αλλ’έτσι δε μπόρεσα να τα εντοπίσω. Το μόνο που έλεγε χωρίς υπερβολή ήταν ότι… το αγκάθι του κάκτου απορροφά την ακτινοβολία από τον υπολογιστή!

Σήμερα με τα παιδάκια πήγαμε επίσης στο ζωολογικό κήπο. Αυτό που έχω να σημειώσω κι από εκεί είναι μερικά νέα εκθέματα που μπήκαν, το ένα είναι με νεροχελώνες (όχι στο σπίτι των ερπετών, έξω), και το άλλο, το πιο ωραίο, με κουνέλια. Υπάρχουν πάνω από 50 κουνέλια διαφόρων χρωμάτων και σχημάτων σε μια αρκετά μεγάλη περιφραγμένη έκταση, όπου έχουν σκάψει τις δικές τους τρύπες που μένουν. Κατάφερα να ακουμπήσω και να ταΐσω με χορταράκι ένα, ένα μεγάλο στρουμπουλό άσπρο με μαλλιαρό κεφάλι και έντονο μαύρο γύρω απ’τα μάτια. Και τα δύο εκθέματα από μπροστά ειχαν όμορφες στερεές προσόψεις με γυάλινα παράθυρα, απ’όπου θα μπορεί κάποιος να βλέπει χωρίς να βλάπτει τα ζώα, π.χ. ένα παιδί να ρίξει κάτι μέσα ή κάποιος ασυνείδητος να πετάξει κάτι επικίνδυνο ή τοξικό. πίσω όμως, στα κουνέλια τουλάχιστον, υπήρχε συρματόπλεγμα, αν και το μέρος ήταν πιο δυσπρόσιτο. Πάλι το μεγαλύτερο μέρος ήταν επιπλέον προστατευμένο με ψιλό δίκτυ, η μόνη περιοχή με σκέτο συρματόπλεγμα ήταν κοντά στην πρόσοψη.

Κατά τ’άλλα δεν υπάρχει καμία αλλαγή στο γενικό σχέδιο. Θα συνεχίζω να διαβάζω μέχρι το τέλος των εξετάσεων, κι έπειτα θα οργανώσω το πρόγραμμα ανάλογα με την κατάστασή μου και τα γεγονότα που θά’χω μετά.

Βιοκεντρισμός: μια εναλλακτική θεωρία για τη συνείδηση, την αντίληψη της πραγματικότητας, το σύμπαν και το θάνατο

Πηγή:
physics4u.gr

Βιοκεντρισμός: Μια νέα θεωρία θεωρεί ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος
Submitted by admin on Κυριακή, 29 Απριλίου 2012 3 Comments.

Φοβόμαστε το θάνατο. Τον φοβόμαστε γιατί βλέπουμε ότι εκείνοι που πεθαίνουν εξαφανίζονται και δεν επιστρέφουν ποτέ ξανά, φοβόμαστε επειδή δεν ξέρουμε τι συμβαίνει “εκεί”, κυρίως επειδή φοβόμαστε ότι δεν έχουμε πια καμιά σχέση με το σώμα μας, το οποίο πεθαίνει.

Ωστόσο, μια νέα επιστημονική θεωρία επιβεβαιώνει παλαιότερες θεωρίες σύμφωνα με τις οποίες ο θάνατος δεν είναι το τέλος όπως εμείς το πιστεύουμε.

Η νέα θεωρία

Η καινούργια προσέγγιση στο μεγαλύτερο φόβο του ανθρώπου λέγεται Βιοκεντρισμός, και προέρχεται τόσο από το χώρο της κβαντοφυσικής και της θεωρίας των παράλληλων συμπάντων, όσο και από τον ίδιο τον Αϊνστάιν. Προτάθηκε το 2007 από τον Αμερικανό Robert Lanza.

Όπως λέει και η λέξη βιοκεντρισμός, η ζωή και η βιολογία είναι κεντρικής σημασίας στο είναι, την πραγματικότητα, και το σύμπαν – μάλλον η ζωή δημιουργεί το σύμπαν.Η θεωρία αυτή υποστηρίζει ότι οι τρέχουσες θεωρίες του φυσικού κόσμου δεν λειτουργούν, και μπορεί ποτέ να μην λειτουργήσουν, μέχρι αυτές να ευθύνονται εξ ολοκλήρου για τη ζωή και συνείδηση.

Ο Lanza υποστηρίζει ότι η υπεροχή της συνείδησης είναι χαρακτηριστική στο έργο του Ντεκάρτ, του Καντ, του Λάιμπνιτς, του Μπέρκλεϋ, του Σοπενχάουερ και του Μπερξόν. Ο ίδιος το βλέπει ως υποστήριξη του κεντρικού ισχυρισμού ότι αυτό που ονομάζουμε χώρος και χρόνος είναι μορφές της αντίληψης της αίσθησης των ζώων, και όχι εξωτερικά φυσικά αντικείμενα.

Ο Lanza υποστηρίζει ότι ο βιοκεντρισμός προσφέρει μια άλλη ματιά σε πολλά μεγάλα παζλ της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της Αρχής της Αβεβαιότητας του Heisenberg, του πειράματος της διπλής σχισμής καθώς και της λεπτής ρύθμισης των δυνάμεων, των σταθερών και των νόμων που διαμορφώνουν το σύμπαν όπως το αντιλαμβανόμαστε.

Σύμφωνα με ένα άρθρο στο περιοδικό Discover με βάση το βιβλίο Lanza, ο βιοκεντρισμός προσφέρει ένα πιο ελπιδοφόρο τρόπο για να συγκεντρωθεί μαζί όλη η φυσική, καθώς οι επιστήμονες προσπαθούν να το κάνουν μετά από τις ανεπιτυχείς προσπάθειες για τις ενοποιημένες θεωρίες πεδίου του Einstein πριν 80 χρόνια.

Η θεωρία του Lanza για τον βιοκεντρισμό έχει επτά αρχές:

■Αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως πραγματικότητα είναι μια διαδικασία που περιλαμβάνει τη συνείδησή μας. Μια «εξωτερική» πραγματικότητα, αν υπήρχε, θα έπρεπε εξ ορισμού να υπήρχε στο χώρο. Αλλά αυτό δεν έχει νόημα, επειδή χώρος και ο χρόνος δεν είναι απόλυτες πραγματικότητες, αλλά τα εργαλεία του ανθρώπινου νου και των ζώων.
■Οι εξωτερικές και εσωτερικές αντιλήψεις μας είναι άρρηκτα συνυφασμένες. Πρόκειται για διαφορετικές πλευρές του ίδιου νομίσματος και δεν μπορούν να διαχωριστούν το ένα από το άλλο.
■Η συμπεριφορά των υποατομικών σωματιδίων, στην πραγματικότητα όλα τα σωματίδια και τα αντικείμενα, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την παρουσία ενός παρατηρητή. Χωρίς την παρουσία ενός παρατηρητή με συνείδηση, αυτά στην καλύτερη περίπτωση υπάρχουν σε μια απροσδιόριστη κατάσταση των κυμάτων πιθανότητας.
■Χωρίς συνείδηση, η “ύλη” κατοικεί σε μια ακαθόριστη κατάσταση των πιθανοτήτων. Κάθε σύμπαν που θα μπορούσε να είχε προηγηθεί της συνείδησης θα ​​υπήρχε μόνο σε μια πιθανή κατάσταση.
■Η δομή του σύμπαντος είναι δυνατόν να εξηγηθεί μόνο μέσα από τον βιοκεντρισμό. Το σύμπαν είναι συντονισμένο με ακρίβεια για την ύπαρξη της ζωής, που αποκτά το νόημα της καθώς η ζωή δημιουργεί το σύμπαν. Το «σύμπαν» είναι απλά η πλήρης χωρο-χρονική λογική του εγώ.
■Ο χρόνος δεν έχει πραγματική ύπαρξη έξω από την αντίληψη του ζώου . Είναι η διαδικασία με την οποία αντιλαμβανόμαστε τις αλλαγές στο σύμπαν.
■Ο χώρος, όπως και ο χρόνος, δεν είναι ένα αντικείμενο ή ένα πράγμα. Ο χώρος είναι μια άλλη μορφή της κατανόησης της ζωικής μας κατανόησης και δεν έχει μια ανεξάρτητη πραγματικότητα. Μεταφέρουμε χώρο και χρόνο γύρω μας, όπως κάνουμε με τις χελώνες ή με τα κοχύλια. Έτσι, δεν υπάρχει μια απόλυτη αυτο-υπάρχουσα μήτρα στην οποία συμβαίνουν τα φυσικά γεγονότα ανεξάρτητα από τη ζωή.

Βιοκεντρισμός και Παράλληλα σύμπαντα

Σύμφωνα με ένα από τα θεμελιώδη αξιώματα της επιστήμης, την Αρχή του Λαβουαζιέ, καμίας μορφής ενέργεια δεν χάνεται. Δεν δημιουργείται και δεν καταστρέφεται απλά υπάρχει. Ξεκινώντας από αυτό, και με δεδομένο ότι ο εγκέφαλος, είναι μια τεράστια γεννήτρια ενέργειας, οι επιστήμονες καλούνται να απαντήσουν στο τι γίνεται αυτή η ποσότητα ενέργειας, όταν ο εγκέφαλος σταματήσει λόγω θανάτου να λειτουργεί. Είναι πιθανόν να μεταβιβάζεται σε ένα παράλληλο σύμπαν;

Για τους μελετητές, η θεωρία των παράλληλων συμπάντων, είναι μια πραγματικότητα πολύ πιο αντικειμενική από αυτό που θεωρούμε πραγματικότητα, δεδομένου ότι έννοιες όπως ο χώρος και ο χρόνος θεμελιώδεις όσον αφορά την προσέγγιση μας απέναντι στην πραγματικότητα, δεν υφίστανται όπως τις αντιλαμβανόμαστε. Οτιδήποτε ο εγκέφαλος επεξεργάζεται και χρησιμοποιεί σαν πληροφορία, είναι απλά ένα εργαλείο κατανόησης ενός συγκεκριμένου χωροχρόνου μιας συγκεκριμένης πραγματικότητας. Κάτι που αποδεικνύεται από την ανικανότητα του εγκεφάλου, να κατανοήσει την ύπαρξη του συμπαντικού απείρου, εφ’ όσον ο προγραμματισμός του, του καθιστά κατανοητά μόνο τα πεπερασμένα σύνολα.

Σε ένα σύμπαν χωρίς χώρο και χρόνο (με τις έννοιες που εμείς τους δίνουμε) όπως στην ουσία έχει αποδειχτεί ότι είναι το σύμπαν, η έννοια του θανάτου, του τέλους, πολύ απλά δεν υφίσταται λέει ο Robert Lanza. Υφίσταται η εμπειρία του θανάτου, όπως τον βιώνουμε με το συγκεκριμένης λειτουργίας εγκέφαλο μας, αλλά κατά πόσο αυτή η εμπειρία, ανταποκρίνεται σε μια αντικειμενική πραγματικότητα, για την οποία δεν έχουμε εργαλεία κατανόησης;

Ο ίδιος ο Αϊνστάιν είχε παραδεχτεί με αφορμή το θάνατό ενός φίλου του, του Μπέσο: «Ο Μπέσο έφυγε από αυτόν τον παράξενο κόσμο, λίγο πριν από μένα. Αλλά αυτό δε σημαίνει τίποτα. Άνθρωποι σαν κι εμάς, γνωρίζουμε ότι ο διαχωρισμός ανάμεσα στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, είναι απλά και μόνο μια πεισματάρικη ψευδαίσθηση».

Σύμφωνα με τη μελέτη των επιστημόνων, η αθανασία δεν είναι μια διαρκής ύπαρξη σε έναν κόσμο δίχως τέλος γιατί πολύ απλά σαν έννοια, κατοικεί έξω από την έννοια του χρόνου όπως τον ξέρουμε. Σε έναν κόσμο έξω από την αντιληπτική μας ικανότητα, κι από ότι θεωρούμε πραγματικό και μη.

Όσο δεδομένη είναι η περιορισμένη μας ικανότητα στον προσδιορισμό της πραγματικότητας άλλο τόσο είναι και η ικανότητά μας στον προσδιορισμό της μη πραγματικότητας. Αυτής που δεν περιορίζεται από το χώρο, το χρόνο και τους νόμους ενός χιλιοστού του σύμπαντος, αλλά επεκτείνεται σε ολόκληρη την δημιουργία και τις παράλληλες, άπειρες όπως και ο χωροχρόνος, μορφές της.

Πολλοί επιστήμονες, μεταξύ των οποίων οι φυσικοί Lawrence Krauss και ο David Lindley ή ο νομπελίστας της Ιατρικής Donnall Thomas, λένε ότι η θεωρία του βιοκεντρισμού δεν είναι μια συνεπής επιστημονική θεωρία αλλά είναι περισσότερο μια φιλοσοφία.

Ο David Thompson, ένας αστροφυσικός στο Κέντρο Διαστημικών Πτήσεων Goddard της NASA λέει όμως ότι είναι μια “κλήση αφύπνισης”. Επίσης, ο καθηγητής της ιατρικής Anthony Atala δήλωσε, «Αυτή η νέα θεωρία είναι βέβαιο ότι θα φέρει επανάσταση στις αντιλήψεις μας για τους νόμους της φύσης».

Ο Richard Conn Henry, καθηγητής της Φυσικής και Αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο Johns Hopkins, τόνισε ότι η θεωρία του Lanza είναι σύμφωνη με την κβαντική μηχανική.

Ο Ινδός συγγραφέας Deepak Chopra δήλωσε ότι «οι ιδέες του Lanza για τη φύση της συνείδησης είναι πρωτότυπες και συναρπαστικές» και ότι «η θεωρία του είναι συνεπής με τις πιο αρχαίες παραδόσεις της σοφίας του κόσμου, που λένε ότι η συνείδηση συλλαμβάνει, κυβερνά, και γίνεται ένα με τον φυσικό κόσμο. Είναι ο λόγος της ύπαρξής μας στην οποία η υποκειμενική όσο και η αντικειμενική πραγματικότητα έρχονται στην ύπαρξη.”

Wikipedia

Τα περί μαλακίας, αρσενοκοιτίας, μοιχείας, αιμομιξίας και πορνείας

Θα καταλάβατε σίγουρα περί τείνος πρόκειται και μόνο απ’τον τίτλο. Πρόκειται για εκκλησιαστικό κείμενο, και συγκεκριμένα για το Ιερόν Πηδάλιον. Το Ιερόν Πηδάλιον είναι βιβλίο που γράφτηκε από τους μοναχούς Νικόδημο τον Αγιορίτη και Αγάπιο προς τα τέλη του 17ου αι. Σ’αυτό συνοψίζονται όλοι οι κανόνες των αποστόλων, πατέρων, οικουμενικών και τοπικών συνόδων προς χρήση απ’όλους τους ορθοδόξους, κληρικούς και λαϊκούς. Το βιβλίο τυπώθηκε για πρώτη φορά το 1800 στη Λειψία, μετά από την επικύρωση της πατριαρχικής συνόδους της Κωνσταντινούπολης το 1793. Μολονότι έχουν εκφραστεί ενστάσεις για την αναχρονιστικότητά του, επισήμως το Πηδάλιον παραμένει ακόμα σε ισχύ στην εκκλησία μέχρις νέας αποφάσεως. Το βιβλίο ψηφιοποιήθηκε πρόσφατα. Πρόσφατα επίσης οι εκδρόσεις Περίπλους εξέδοσαν ένα βιβλίο με τα μέρη του Πηδαλίου που αφορούν τα περί μαλακίας, αρσενοκοιτίας, μοιχείας, αιμομιξίας και πορνείας, καθώς και κάποια άλλα αμαρτήματα.

Εδώ θα παρουσιάσω ενδεικτικά κάποια τέτοια μέρη του Πηδαλίου, παρμένα από διάφορες πηγές, τα περισσότερα όμως από
αυτό το ιστολόγιο.
Ως γνωστ΄΄ον, η εκκλησία κρατά άκρως καταπιεστική στάση απέναντι στη σεξουαλικότητα, γι’άγνωστο λόγο. Προφανώς σκοπός της είναι να μετατρέψει τον κόσμο σε μία ομάδα ψυχασθενών με πολύπλοκα ενοχικά συμπλέγματα κι αποθημένα που θα διοχετεύουν την ενέργειά τους στην πίστη και τροφοδότησή της.
Οι ίδιοι οι συγγραφείς του βιβλίου αυτού, όπως και πολλοί άλλοι που καταδικάζουν τη σεξουαλικότητα, βέβαιο είναι ότι έπασχαν από κάποια ψυχική διαταραχή, ίσως είχαν κάποια τραυματική εμπειρία στην παιδική τους ηλικία, κι όλη αυτή η καταπίεση κι ενοχή συνδυάζεται τέλεια με μια δόση σαδισμού, ώστε να χαίρονται καταπιέζοντας και τους πιστούς. Παρακάτω λοιπόν ενδεικτικά κάποια τμήματα:

Περί πορνείας/μοιχείας

«Όποιος λαϊκός ήθελε χωρίση την γυναίκα του χωρίς λόγου πορνείας, ήγουν μοιχείας, και πάρη άλλην ελευθέραν γάμου, ας αφορίζεται. Ομοίως ας αφορίζεται η γυναίκα εκείνην, οπού αφήση τον άνδρα της, άνευ λόγου πορνείας, και πάρη άλλον.»… «Και ος αν απολελυμένην γαμήση μοιχάται»

Μεγάλο μέρος του πληθυσμού σύμφωνα μ’αυτή τη διάταξη θά’πρπε ενα είχε αφοριστεί! Γιατί αν ένας άντρας ή μια γυναίκα χωρίσει χωρίς να συντρέχουν λόγοι μοιχείας ή πορνείας και ξαναπαντρευτεί, αφορίζεται, και το ίδιο αν κάποιος άντρας παντρευτεί χωρισμένη! Νομίζω όμως πω ςκαι παλιά΄οι χωρισμένες μπορούσαν να ξαναπαντρευτούν.

Περί πορνογραφίας (δεν υπήρχε ο όρος τότε, όμως αυτό περιγράφει)

«Επειδή μερικοί εζωγράφιζον εις τοίχους και σανίδας ζωγραφίας τινάς ασέμνους, οίον, γυναίκας γυμνάς, ή λουομένας, ή υπό ανδρών φιλουμένας, και άλλα τοιαύτα αισχρά, τα οποία απατώσι τους οφθαλμούς των ορώντων, και κινούσι τον νουν και την καρδίαν προς επιθυμίας σαρκικάς, διά τούτο προστάζει ο παρών Κανών, αι τοιαύται εικόνες με κανένα τρόπον να μη ζωγραφίζωνται, ει δε τις ήθελε τας ζωγραφίση, να αφορίζεται, επειδή όλαι αι πέντε αισθήσεις του σώματος, και μάλιστα η πρώτη, και βασικωτάτη όρασις με ευκολίαν εμβάζει τας εικόνας εκείνων οπού βλέπει μέσα εις την ψυχήν.»

Οι σύγχρονοι παραγωγοί πορνογραφικου υλικού πώς θά’πρεπε να τιμωρούνται; Επίσης, γιατί τόση περιγραφή στις εικόνες; Μήπως ερεθίζονταν οι ίδιοι ενώ τά’γραφαν;

Το εκτενέστερο κομμάτι όμως που βρήκα είναι το πε΄ρι μαλακίας

«Η μαλακία γίνεται τριών λογιών, ή με το χέρι το ίδιον του ανθρώπου, ή με το χέρι άλλου, ή με το κοπάνισμα και κτύπημα εις τα μηρία.»

Εδώ περιγράφονται αναλυτικότατα οι τρόποι της μαλακίας. Τους γνώριζαν άραγε εξ ιδίας εμπειρίας ή συμμοναχών; Και όπως λέει και ο διαχειριστής του ιστολογίου απ’όπου πήρα τ’αποσπάσματα του Πηδαλίου, αν κάποιος σας ρωτήσει για το πόσα είδη μαλακίας υπάρχουν, μπορείτε να συμβουλευτείτε το Πηδάλιον! Και συνεχίζω με το λόγο περί μαλακίας:

«Είναι η κοινή και ψυχόλεθρος πανούκλα, οπού φθείρει και απολλύει τους περισσοτέρους ανθρώπους του κόσμου, και μάλιστα τους αθλίους νέους»… «Δεν πρέπει και τούτο να λανθάνη τους πνευματικούς Πατέρας, ότι η κατάρατος μαλακία προχωρεί και εις τας γυναίκας, διά τούτο και αυταί πρέπει να κανονίζωνται ωσάν και οι άνδρες, ίνα μη λέγω και βαρύτερα».

Οι νέοι είναι άθλιοι, διότι ίσως αντιστέκονται περισσότερο σ’αυτήν την ψυχοφθόρο καταπίεση. Και φυσικά οι γυναίκες είναι τα κατ’εξοχήν διεφθαρμένα όντα που παρασύρουν ακόμα και τους ενάρετους άντρες, γι’αυτο θα πρέπει να τιμωρούνται σκληρότερα. Άλλωστε η γυνή είναι η αιτία της πτώσης του ανθρώπου απ’τον Παράδεισο, γνωστό αυτό. Ποια όμως είναι η τιμωρία:

«Ο παρών Κανών διορίζει ότι όποιος κάμη μαλακίαν, τεσσαράκοντα ημέρας να μη μεταλαμβάνη, απερνώντας αυτάς με ξηροφαγίαν, ήτοι με ψωμί μόνον και νερόν, και κάμνωντας καθ’ ημέραν μετανοίας εκατόν»… «Η χωρίς συγκυλισμόν γινομένη ή γίνεται με πιασίματα και φιλήματα, χωρίς όμως γαργαλισμόν, και κανονίζεται είκοσι ημέρας ή γίνεται και με γαργαλισμόν και κανονίζεται τριάντα ημέρας»… «Ει δε και μετά την επίγνωσιν του κακού, δύο ή τρεις φορές μαλακισθή, να παύη από την Ιερωσύνην και να καταβαίνη εις τάξιν Αναγνώστου»

Τόσο διαστροφική τιμωρία που ούτε ο ίδιος ο ιατρός Kellog δεν είχε σκεφτεί. Ευτυχώς όμως δε θέσπισε αφορισμό, γιατί τότε η εκκλησία σύντομα θά’χανε τα περισσότερά της μέλη. Τι γίνεται με τον ιερέα ή τον υποβιβασμένο σε αναγνώστη που μαλακίζεται περισσότερες φορές; Η μαλακία όμως βλάπτει σοβαρά.

«Καθώς όλοι κοινώς λέγουσιν, οι τε παλαιοί και νεώτεροι ιατροί, οι μαλακοί είναι άθλιοι και ελεεινοί, διατί

Α΄ κιτρινίζουσι,

Β΄ αδυνατεί ο στόμαχός των και να χωνεύσουν δεν ημπορούν,

Γ΄ ασθενεί η όρασις των οφθαλμών τους,

Δ΄ χάνουσι την φωνήν,

Ε΄ χάνουσι την ευφυΐαν και οξύτητα του νοός,

ΣΤ΄ χάνουσι την μνήμην,

Ζ΄ χάνουσι τον ύπνον, με κάποια ταραχώδη ενύπνια,

Η΄ τρέμει το σώμα των,

Θ΄ χάνουσιν όλην την ανδρείαν του σώματος και της ψυχής και γίνονται άνανδροι ωσάν γυναίκες,

Ι΄ ακολουθεί εις αυτούς η αποπληξία, ήτοι ο ταμπλάς,

ΙΑ΄ ακολουθεί εις αυτούς συχνάκις η καθ’ ύπνους ρεύσις, πολλάκις δε και όταν είναι έξυπνοι διά το πολύ άνοιγμα των σπερματικών τους πόρων, και

ΙΒ΄ τέλος πάντων γηράσκουσιν ογλίγωρα και αποθνήσκουσι κακώς.»

Εάν ίσχυαν όλα αυτά, σχεδόν όλος ο πληθυσμός του πλανήτη θά’πρεπε ν’αποτελούταν από βλάκες φορτωμένους μ’όλα τα προβλήματα υγείας. Το πρώτο ίσως εν μέρει ισχύει, πάντως ασφαλώς δεν προέρχεται απ’την μαλακία. Η “καθ’ύπνους ρεύσεις” είναι η ονείρωξη.
Συνεχίζω με τα περί μαλακίας από
άλλη πηγή.

“Η μαλακία λοιπόν είναι μία αμαρτία τόσον μησητή κοντά εις τον Θεόν, ώστε οπού εθανάτωσε δι’ αυτήν τον Αυνάν τον υιόν του Ιούδα, όστις πρώτος έδειξε το κακόν τούτο επάνω εις την γην, από του οποίου και η μαλακία ωνομάσθη αυνανισμός. Λέγει γαρ το Πνεύμα το Άγιον εις την Γένεσιν (Κεφ. λη΄ 10). Πονηρόν δε εφάνη εναντίον του Θεού, ότι εποίησε τούτο (ο Αυνάν) και εθανάτωσεν αυτόν (ο Θεός δηλαδή), και είναι γνώμη τινών διδασκάλων ότι ο Θεός μισώντας τόσον πολλά εκείνους τους υπερηφάνους φιλοσόφους των Ελλήνων, τους αφήκε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν διά τιμωρίαν της ειδωλολατρείας των, επειδή γνόντες τον Θεόν, ουχ ως Θεόν εδόξασαν. συμπεραίνεται δε τούτο από εκείνο οπού λέγει ο Παύλος περί αυτών: «Διό και παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εν ταις επιθυμίαις των καρδιών αυτών εις καθαρσίαν του ατιμάζεσθαι τα σώματα αυτών εν αυτοίς» (Ρωμ. α΄ 24), όπου με το, αυτών εν εαυτοίς, εφανέρωσε το πάθος της μαλακίας, κατά το οποίον το αυτό σώμα και ενεργεί και πάσχει αυτό εις εαυτό.”

Θα περίμενα και μια επίθεση στους ειδωλολάτρες αρχαίους φιλοσόφους, οι οποίοι, όπως λέει, γνώρισαν το Θεό αλλά δεν το δόξασαν. Πράγματι είναι γνωστό ότι αρκετοί απ’τους μεγάλους Έλληνες φιλοσόφους αντιλαμβάνονταν ένα Θεό, αλλ’αυτό δε σταμάτησε τον προβληματισμό και τη συνεχή αναζήτησή τους, γιατί αυτά είναι χαρακτηριστικά ατόμου υψηλής νοημοσύνης, πράγμα που απ’τους περισσοτέρους φανατικούς είτε αχρηστεύεται είτε λείπει. Ο Αυνάν όμως λανθασμένα λέγεται ότι διέπραξε μαλακία, κανονικά έβγαζε το πέος του πριν την εκσπερμάτιση, γιατί δεν ήθελε να κάνει παιδιά με την αδερφή της γυναίκας του που είχε παντρευτεί αφού εκείνη είχε πεθάνει, κάτι που έπρεπε να γίνεται κατά τον εβραΪκό νόμο. Εκτός κι αν αυτό ανήκει στις άσκοπες σεξουαλικές διαστροφές.

Οι αρνητικές επιπτώσεις όμως της μαλακίας είναι πολύ βαθύτερες από τις παραπάνω.

“Η μαλακία όχι μόνον προξενεί ζημίαν αιώνιον εις την ψυχήν, αλλά και ζημίαν εις την υγείαν του σώματος. Ζημίαν αιώνιον εις την ψυχήν, διατί την υστερεί της Βασιλείας των ουρανών, και την καταδικάζει εις την παντοτεινήν τιμωρία της κολάσεως, ως λέγει ο Παύλος (Α’ Κορίνθ. στ’ 9).”

Τι να έγραψε ο Παύλος άραγε; Κι έπειτα από την αναφορά των αρνητικών σωματικών επιπτώσεων της μαλακίας που είχα παραθέσει λίγο παραπάνω συνεχίζει:

“Όποιος θέλει, ας αναγνώση το νεοτύπωτον βιβλιάριον το περί μαλακίας, και εκεί θέλει ιδεί τας αναριθμήτους ασθενείας και συμπτώματα οπού προξενεί η αμαρτία αύτη εις τους μαλακοποιούς, κατά τας γνώμας των φυσικών και των ιατρών. Εκεί θέλει εύρει ότι είναι αφρονέστατοι εκείνοι οπού διά της μαλακίας και πορνείας χάνουσι το σπέρμα των, το οποίον είναι το βάλσαμον και η δύναμις, και το πλέον πολύτιμον υγρόν του σώματός των, τόσον αναγκαίον εις την ζωήν και σύστασιν του σώματος, ώστε οπού, κατά πάντας τους ιατρούς, ένα δράμι σπέρμα αξίζει διά σαράντα δράμια αίμα, και η δύναμις εκείνου είναι ισόμετρος με την δύναμιν των τεσσαράκοντα δραμίων του αίματος. Λοιπόν, ω νέοι αδελφοί μου, φυλάττεσθε, δι’ αγάπην Θεού, να μη πέσετε εις τοιούτον θεοκατάρατον, διαβολικόν και θεομίσητον αμάρτημα. Φοβηθήτέ το ωσάν πανούκλαν και φθοράν του ανθρωπίνου γένους και μισήσετέ το, αν όχι διά τι σας υστερεί από την ουράνιον Βασιλείαν, όχι, διά τι σας καταδικάζει εις την αιώνιον καταδίκην, αλλά καν διά τι σας υστερεί από την υγείαν του σώματος και από τόσα καλά φυσικά, και σας κάμνει να ζήσετε μίαν αβίωτον, αθλίαν και ελεεινήν ζωήν. Και αν η επιθυμία της σαρκός σάς πολεμή και δεν σας αφίνη να ειρηνεύσετε, σας συμβουλεύει ο θείος Χρυσόστομος να υπανδρεύεσθε νέοι, προ του να πέσετε εις καμμίαν τοιαύτην παρά φύσιν κίνησιν και φθοράν της παρθενίας σας, εάν δηλαδή ήσθε κοσμικοί και λαϊκοί.”

Εδώ έχουμε την αντίληψη ότι το σπέρμα είναι κάποιο ιδιαίτερα πολύτιμο αγαθό που πρέπει να διατηρείται και να χρησιμοποιείται μόνο όταν είναι απαραίτητο, δηλαδή για τεκνοποίηση, αυτό συμφωνεί με τις αντιλήψεις αρχαίων φιλοσόφων και γιατρών αλλά και κινέζων ταοΪστών. Προφανώς στηριζόμενοι στο ότι το σπέρμα μπορούσε να δημιουργήσει νέα ζωή (ο μηχανισμός δεν ήταν γνωστός) και πουθενά αλλού, οι αρχαίοι σοφοί θεώρησαν ότι επρόκειτο για κάποιο υλικό υπέρτατης αξίας για τον άνθρωπο, αν και τώρα γνωρίζουμε πως είναι κάτι πολύ φτινό στην παραγωγή. Σημειώστε επίσης το πύρινο μίσος των συγγραφέων για τη μαλακία που αποπνέει ψυχονευρωτισμό. Κι επίσης ποιος είπε ότι οι παντρεμένοι δε μαλακίζονται; Και τέλος πιστεύω πως επειδή ο κόσμος δεν πειθόταν εύκολα από τις προτροπές της εκκλησίας, τονίστηκε ιδιαίτερα ο υποτιθέμενος κίνδυνος για την υγεία μήπως και προβληματιστεί τελικά.

Και συνεχίζουμε με τις ποινές που προβλέπονται για την ομαδική μαλακία, αλλά και τη θέση της ως προς άλλα αμαρτήματα.

“την μαλακίαν, μέχρις ογδοήκοντα ημερών το δηλωθέν επιτίμιον δέχεται.
Μίξιν εδώ ο Κανών λέγει όχι την τελείαν αμαρτίαν της αρσενοκοιτίας, αλλά όταν δύο τινές, ένας εις τον άλλον κάμνουσι την μαλακίαν*, το οποίον με διπλούν Κανόνα κανονίζει ο Άγιος, και τον τούτο ποιήσαντα εις ογδοήντα ημέρας επιτιμά να ξηροφαγή, και να κάμνη καθ’ εκάστην μετανοίας εκατόν# επειδή, όχι μόνον βλάπτει τον εαυτόν του, αλλά και τον αδελφόν του, και κάμνει την αμαρτίαν διπλήν.
Μερικοί δε μίξιν ενόησαν εδώ τον συγκυλισμόν και την παρατριβήν των μελών, και όχι την τελείαν αμαρτίαν. Γίνεται δε ο συγκυλισμός, ή μετά δύω ανδρών, ή μετά δύω γυναικών, η μετά ανδρός και γυναικός. Είναι δε ο συγκυλισμός κατά το βάρος της αμαρτίας, αναμέσον μαλακίας και πορνείας, της μεν μαλακίας μεγαλήτερος, της δε πορνείας μικρότερος.”

Διπλή λοιπόν η οινή για τους συμμαλακιζομένους.

Και τέλος η μαλακία πριν την ιεροσύνη:

“ριπέπτωκε πάθει, μη θαρρών ίσως ως παρά τούτο μόνον της Ιερωσύνης αποπεμφθήσεται, αποχρώσαν πρότερον δεξάμενος επιτίμησιν, ούτως εις Ιερωσύνην ερχέσθω. Ει δε τούτω μετά την Ιερωσύνην εάλω, επί ενιαυτόν ένα ταύτης αργήσας, και τοις ειωθόσιν επιτιμίοις σωφρονισθείς, προς την Ιερωσύνην επανιέτω# ει δε μετά την επίγνωσιν της αμαρτίας, δις ή τρις τούτο εργάσαιτο, της Ιερωσύνης παυσάμενος, εις Αναγνωστών τάξιν ερχέσθω.”

Και μετά έχουμε τα παραπάνω περί της υποβίβασης του ιερέος σε αναγνώστη.

Περί αρσενοκοιτίας

«Τόσον δε φοβερόν πράγμα είναι η αρσενοκοιτία, ώστε οπού ο ίδιος Θεός ηθέλησε να καταβή προσωπικώς διά να ιδή αν τη αληθεία ενεργήται τοιαύτη αμαρτία, ωσάν να μη επίστευε καλά, αν ήτο δυνατόν να ευρεθή επάνω εις την γην μία τοιαύτη τερατώδης κακία. Ο δε Αγιος Ιερώνυμος λέγει ότι διά μόνην την αμαρτίαν αυτήν αργοπόρησεν εις τόσας χιλιάδας χρόνους να γένη άνθρωπος ο Υιός του Θεού,διά τούτο και οι ευσεβείς Βασιλείς εις τον θείον τούτον νόμον ακολουθούντες, εθανάτωναν τους αρσενοκοίτας.»

Δηλαδη ο Χριστός άργησε τόσα χρόνια να έρθει γιατί ο κόσμος είχε υποπέσει σ’αυτήν την αμαρτία; Κι επίσης, σύμφωνα με την παρατήρηση του αρχικού συγγραφέα που εγώ δεν πρόσεξα καθόλου, πώς γίνεται ο Θεός να κατεέβηκε να δει αφού είναι πανταχού παρόν; Και τώρα πάμε στα παρακάτω τα σκληρότερα, απ’τα οποία θα πήρατε μια γεύση από την τελευταία πρόταση του παραπάνω αποσπάσματος.

«Και ο μεν Ιουστινιανός, κατά τον Ζωναράν, και ο μέγας Θεοδόσιος πρότερον εγύμνωναν τους αθέους αρσενοκοίατας από όλα των τα υπάρχοντα, έπειτα τους επόμπευον, και ούτω τους έδιδαν πικρόν θάνατον. Ο δε Ουαλεντιανός ενώπιον πάντων κατέκαιε τους αρσενοκοίτας. Και Λέων δε και Κωνσταντίνος οι Βασιλείς εν τη εκλογή των νόμων λέγουσι να θανατώνωνται με ξίφη οι ασελγείς, και ο ποιών και ο υπομένων. Εάν δε ο υπομένων είναι παρακάτω από τους ιβ΄ χρόνους, να συγχωρήται διά το ανήλικον.»

Εάν τα παραπάνω είναι αληθή, τότε το Βυζάντιο δεν είχε ουσιαστική διαφορά από μια σημερινή ισλαμική δημοκρατία. Και προσέξτε εδώ πόσο έντονα περιγράφονται οι θανατώσεις. Τους διαπόμπευαν, τους έδιναν πικρό θάνατο, τους κατέκαιαν, τους σκότωναν με ξίφος. Ο σαδισμός σ’όλο του το μεγαλείο! Ευτυχώς τουλάχιστον τα παιδιά κάτω των 12 ετών εξαιρούνται.
Παρακάτω περισσότερα περί αρσενοκοιτίας και αιμομιξίας από
εδώ.

“-Εάν αρσενοκοιτήση τις τον γαμβρόν του, τέσσερα έτη επιτιμάται, ξηροφαγών μετά την εννάτην, και ποιών καθ’ εκάστην γονυκλισίας διακοσίας.
-Εάν τις αρσενοκοιτήση τον αδελφόν του, οκτώ χρόνους επιτιμάται, ξηροφαγών μετά την ενάτην, και ποιών καθ’ εκάστην γονυκλισίας τετρακοσίας.
-Εάν δε τις αδελφός μικρότερος αρσενοκοιτηθή από τον μεγαλύτερον, χωρίς να αρσενοκοιτήση αυτός, τρεις χρόνους επιτιμάται, ξηροφαγών μετά την θ΄ και ποιών γονυκλισίας εκατόν.
-Εάν τις πέση με την θυγατέρα μίαν φοράν, πέντε χρόνους επιτιμάται, ει δε περισσότερον, εξ χρόνους και επτά, ξηροφαγών μετά την ενάτην, και ποιών καθ’ εκάστην γονυκλισίας πεντακοσίας.
-Εάν τις πέση με την μητέρα του μίαν φοράν, επτά χρόνους επιτιμάται, ει δε πολλάκις, δώδεκα χρόνους, ξηροφαγών μετά την θ΄ και ποιών γονυκλισίας πεντακοσίας.”

Μάλλον η θανατική ποινή δε θά’ταν αποδεκτή την εποχή της συγγραφής του βιβλίου, γι’αυτό και θεσπίστηκαν οι παραπάνω ηπιότερες ποινές. Εδώ έχω ασάφεια, όταν λέει “ξηροφαγών μετά την εννάτην” ενοεί να ξηροφαγήσει μετά την έννατή μέρα για τα υπόλοιπα χρόναι της ποινής, μετά την έννατη φορά της διάπραξης του εγκλήματος για το υπόλοιπο της ποινής; Τι; Και πώς θα ζήσει όλο αυτό το διάστημα;

Περί μεταμφιέσεων

«Ουκ έσται σκεύη ανδρός επί γυναικί, ουδέ μη ενδύσηται ανήρ στολήν γυναικείαν, ότι βδέλυγμα Κυρίω τω Θεώ σου πας ποιών ταύτα»

Εντάξει, είναι γνωστό, τα καρναβάλια είναι του Διαβόλου. Τι θα πρόβλεπε ο κανών όμως για τους σημερινούς τραβεστί; Και ακόμα γι’αυτους που ντύνονται με ρούχα του άλλου φύλου αλλά συμπεριφέρονται κατά το φυσικό τους; Και οι γνήσιοι τρανσέξουαλ τι θα πάθαιναν; Καλά, για τους τελευταίους πιστεύω πως ακόμα και ο τεμαχισμός του χιλιοσχισμένου σώματός τους μετά απ’τα πολλά βασανιστήρια και τη θανάτωση δε θα ήταν αρκετός.

Περί των χριστουγεννιάτικων κουλουριών (αυτό δεν είναι σεξουαλικό, το ίδιο όμως παράλογο)

«Επειδή και μερικοί από αγνωσίαν κινούμενοι, τη Δευτέρα μετά την Χριστού γέννησιν έψηναν σεμίδαλιν και άλλα τινά είδη, τα οποία ένας τον άλλον μεταδίδοντες έτρωγαν, κάμνοντες τούτο διά τιμήν τάχα των επιλοχίων της Θεοτόκου, διά τούτο ο παρών Κανών διορίζει, τοιούτον πράγμα να μη γίνεται εις το εξής από τους Χριστιανούς. Επειδή το να παρομοιάζωμεν διά της τοιαύτης συνηθείας, εμ την κοινήν και ταπεινήν γέννησιν ημών των ανθρώπων, την ανερμήνευτον γέννησιν της Αειπαρθένου, τούτο δεν λογίζεται τιμή εις αυτήν, ήτις υπέρ νουν και λόγον εγέννησεν εν σαρκί το αχώρητον τω παντί Θεόν Λόγον, αλλά μάλλον ατιμία, Ωσπερ γαρ άσπορον, και εκ Πνεύματος αγίου, ομολογούμεν της Θεοτόκου την Σύλληψιν, ούτω παρομοίως και την αυτής Γέννησιν ανωτέραν συνομολογούμεν πάσης λοχείας, ήτις εστίν η μετά πόνων του βρέφους γέννησις, και η ακόλουθος των αιμάτων ρύσις κατά τον Ζωναράν. Οποιος δε τούτο ήθελε κάμει, ει μεν Κληρικός είναι, ας καθαίρεται, ει δε λαϊκός, ας αφορίζεται»

Επειδή η γέννηση του Χριστού είναι ανώτερη από αυτές των απλών θνητών (πώς γίνεται αυτό αφού ήταν δήθεν και πλήρης άνθρωπος;) τοέθιμο των κουλουριών τα Χριστούγεννα για τα επιλόχια της Θεοτόκου δεν την τιμά, αλλά την προσβάλλει, και γι’αυτό επιβάλλονται οι παραπάνω ποινές, ο μεν κληρικός να καθαίρεται ο δε λαϊκός να αφορίζεται! Τι πιο παράλογο απ’αυτό! Ρε μήπως δεν είχαν τίποτα να καλύψουν το χρόνο τους πέρα απ’την προσευχή και την μαλακίαν πιθανόν κι επινοούσαν αβέρτα ποινές; Ή ήταν πράγματι τόσο σαδιστές και ψυχανώμαλοι;

Περί κτηνοβασίας από
εδώ.

“Όσοι έπεσαν ή πίπτουν εις αμαρτίαν με τα άλογα ζώα, και έπραξαν την λεγομένην κτηνοβατίαν, προστάζει ο παρών Κανών να μη κανονίζονται όλοι παρόμοια, αλλ’ εκείνοι μεν οπού ήμαρτον με αυτά μερικές φορές, προ του να γένουν είκοσι χρόνων, και χωρίς να έχουν γυναίκας, ούτοι δεκαπέντε χρόνους να κάμουν εις τον τόπον των υποπιπτόντων, και πέντε χρόνους να στέκονται μαζύ με τους πιστούς εν τη Εκκλησία συμπροσευχόμενοι, και μετά ταύτα να μεταλαμβάνουσι. Πρέπει δε να εξετάζεται και η εν τη μετανοία ζωή αυτών, και ει μεν με θερμότητα μετανοούν, να κανονίζονται συγκαταβατικότερα, ει δε αμελώς, να μη λαμβάνουσι καμίαν συγκατάβασιν. Εάν δε ούτοι πολλότατες φορές και με υπερβολήν έπεσαν εις την άλογον ταύτην αμαρτίαν της κτηνοβατίας, ας κάμνουν εις τους υποπίπτοντας χρόνον μακρόν. Και ούτοι μεν έτσι συγκαταβατικά να κανονίζονται, και διά την νεαράν ηλικίαν των, κατά την οποίαν ανάπτει η της επιθυμίας φλοξ, και δια την αφροσύνην αυτών. Εκείνοι δε οπού, και υπέρ τους είκοσι χρόνους της ηλικίας όντες, και γυναίκες έχοντες, εις το μιαρόν αυτό αμάρτημα έπεσαν, εικοσιπέντε χρόνους μεν ας υποπίπτουν, και πέντε χρόνους δε ας συμπροσεύχονται με τους πιστούς, και ούτω μετά τους τριάκοντα χρόνους αυτούς ας μεταλαμβάνουν. Εκείνοι δε οπού υπέρ τους πεντήκοντα χρόνους όντες, και γυναίκας έχοντες, εις κτηνοβατίαν έπεσαν, μόνον εις τον θάνατόν τους ας μεταλαμβάνουν, και όχι άλλην φοράν. Ουδεμίαν γαρ αιτίαν έχουσιν ούτοι να προφασισθούν ως οι ανωτέρω, ούτε το νεαρόν της ηλικίας, ούτε το αστήρικτον του φρονήματος.”

Βλέπουμε εδώ πως η κτηνοβασία είναι χειρότερη και από την αιμομιξία, όντας απ’όλα τα παραπάνω αμαρτήματα αυτό με τη σκληρότερη ποινή μετά το χωρισμό άνευ λόγου πορνείας ή μοιχείας και τα χριστουγεννιάτικα κουλούρια! Τόσο ήταν το μίσος των πατέρων για την πράξη, ώστε οι υποπίπτοντες άνω των πενήντα δεν είχαν κανένα ελαφρυντικό και θα μεταλάμβαναν μόνο στο θάνατό τους! Πριν ή μετά απ’αυτόν; Ενδιαφέρον επίσης προκαλεί ο διαχωρισμός των εγκληματιών σε κατηγορίες ανάλογα με την ηλικία και το αν έχουν γυναίκες. Οι ελαφρύτερη κατηγορία, πάλι με ποινή σκληρότερη από τους αρσενοκοίτες και τους αιμομίκτες, είναι εκείνοι μέχρις 20 ετών που δεν έχουν γυναίκες. Αυτό στην πραγματικότητα αντανακλά ένα πολιτιστικό φαινόμενο. Οι νέοι εκείνες τις εποχές συνήθιζαν να κτηνοβατούν ως συμβολική πράξη για το πέρασμα στην ενηλικίωση και τη μετέπειτα συνεύρεση με γυναίκες.

Και για το τέλος δίνω συνοπτικά τα περιεχόμενα της συμπυκνωμένης συλλογής κανόνων των εκδόσεων Περίπλους, τώρα από
άλλο ιστολόγιο.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Σημείωμα του εκδότη 11
Πρόλογος 13
Ποιους μπορούν να σπιτώνουν και να κοιμίζουν οι κληρικοί και τα δεινά που προκύπτουν από αγένειους νέους 19
Αρσενοκοίτες, κτηνοβάτες, φονιάδες, δηλητηριαστές, μοιχοί
και μάγοι ίσον ένα και το αυτό 28
Πραγματεία περί μαλακίας το ανάγνωσμα 37
Η διπλή εκδοχή της μαλακίας και ο συγκυλισμός 44
Μαλακία και ιερωσύνη 46
Μοναχική πορνεία 48
Άλλο αδελφομιξία αμφιθαλής και άλλο ετεροθαλής 50
Περί των δύστυχων ευνούχων και των κατηγοριών τους 52
Οποιος παντρεφτεί διαζευγμένη να αφορίζεται 60Δεν αρκεί ο βιασμός πρέπει η βιασθείσα να είναι
και «αμνήστευτος» 62Οπού Ιερωμένοι πορνεύουν με αφιερωμένην γυναίκα
εις τον θεόν, ήτοι καλογραίαν 70
Τέρμα τα Καρναβάλια 72
Απαγορεύεται να τρως κουλούρι… πάνω στο κρεβάτι
κι ας είναι και Χριστούγεννα 76
Αυτοί που εκτρέφουν και βόσκουν πόρνες 79
Όποια παρατάει τον άντρα της… 81
Επειδή μερικοί εζωγράφιζον εις τοίχους
και σανίδας ζωγραφιάς τινάς άσεμνους 84
Αιχμάλωτες με βίτσιο τους βάρβαρους βιασμούς 86
Αρραβωνιαστικές χωρίς άποψη 91
Περί κτηνοβασίας 92
Οταν φθαρούν η κουνιάδα, η πεθερά ή άλλος
στενός συγγενής 95
Όταν κάποιος πάθει ρεύση, στον ύπνο ή στο ξύπνιο του 100
Όταν κάποιος πέσει… 103
Όταν αμαρτάνει το μάτι και η φαντασία 111
Όταν οι γυναίκες έχουν περίοδο 113
Και ένα τεστ αρετής 119

Φανταστείτε, ύστερα απ’όλα τα παραπάνω, πώς θα ήταν μια οικογένεια που τηρεί κατά γράμμα το Πηδάλιον, ή, το πιο εφιαλτκό, ένα κράτος με νομικό σύστημα βασισμένο στο Πηδάλιον! Πού θα έγκυταν η διαφορά του με μια ισλαμική δημοκρατία; Πουθενά. Πού είναι η ελευθερία του χριστιανισμού; Πουθενά. Και μια τελευταία απορία: ο Χριστός τι σχέση έχει μ’όλα αυτά;

1+ για τα κουνέλια: κουνέλι προκάλεσε ζημιές εκατομμυρίων σε ιππόδρομο

Μία παράξενη αλλά πραγματική είδηση που βρήκα
στο Βήμα
από την Τασμανία της Αυστραλίας.

Τασμανία: Κουνέλι προξένησε ζημιές εκατ. δολαρίων σε ιππόδρομο
Αλογα τραυματίστηκαν και αγώνες ακυρώθηκαν εξαιτίας λαγουμιών
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 19/01/2012, 11:58

Eνα «ζωηρό» κουνέλι φέρεται να είναι ο δράστης της ζημιάς εκατομμυρίων δολαρίων που προκλήθηκε στον ιππόδρομο Έλγουϊκ της Τασμανίας, με αποτέλεσμα να απειλούνται με ακύρωση οι θερινές ιπποδρομιακές κούρσες.

Περισσότερα από 30 εκατ. δολάρια διέθεσε η κυβέρνηση για την ανακαίνιση του ιππόδρομου, προκειμένου όλα να είναι στη εντέλεια για τις θερινές κούρσες. Δεν υπολόγισε, όμως, τον αστάθμητο παράγοντα.

Ξαφνικά άλογα άρχισαν να τραυματίζονται και ακυρώθηκαν πολλές ιπποδρομίες. Από τις έρευνες που έγιναν διαπιστώθηκε ότι ο ιππόδρομος… είχε τρύπες.

Τις απέδωσαν σε καθίζηση του εδάφους, λόγω βλάβης στο σύστημα αποστράγγισης. Τελικά όμως διαπιστώθηκε ότι οι τρύπες ήταν λαγούμια που είχε ανοίξει ένα κουνέλι!

Τώρα οι αρμόδιοι προσπαθούν να επισκευάσουν τις τρύπες προκειμένου να διεξαχθούν κανονικά οι ιπποδρομίες. Ήδη το κόστος από τη ζημιά που προκάλεσε το άτακτο κουνέλι ανέρχεται σε αρκετά εκατομμύρια δολάρια.

1+ για τα κουνέλια, αντί έως κοντά και 1000000000+ για τον άνθρωπο, ο οποίος με την ύπουλη τεχνολογία και το διεστραμμένο μυαλό του τα καταδιώκει. Καλά έκανε το κουνέλι ή τα κουνέλια, έπραξε αυτό που έπρεπε για να φτιάξει την οικία του. Θα μπορούσε το γεγονός ν’αποτραπεί εάν ο χώρος ήταν κατάλληλα περιφραγμένος. Ευτυχώς δε συλλήφθηκε ούτε φονεύθηκε κανένα απ’αυτά τα άκακα κι όμορφα ζωάκια με τα μαλακά μαλλάκια και τα μεγάλα αφτιά.

Μηχάνημα που κόβει το φλοίαρο ομηλιτή και μηχάνημα που κλείνει οποιαδήποτε τηλεόραση: δύο απαραίτητα όπλα για την ησυχία μας

Αφήνω λίγο τα θέματα για τον εγκέφαλο και τους δείκτες νοημοσύνης και μιλάω για κάποιες ενδιαφέρουσες εφευρέσεις που υπόσχονται να κάνουν τη ζωή μας ευκολότερη.

Η μία ανακαλύφθηκε πρόσφατα από τους Ιάπωνες Καζουτάκα Κουριχάρα του Εθνικού Ινστιτούτου Προηγμένης Βιομηχανικής Επιστήμης και Κοΐτι Τσουκάντα του Πανεπιστημίου Οχανομίζου. Είναι το
Speechjammer
ένα “όπλο ησυχίας” που μπορεί να κάνει το φλοίαρο ομηλιτή να σωπάσει επί τέλους. Αποτελείται από ένα κατευθυντικό μικρόφωνο, αισθητήρα που μετρά την απόσταση, ένα κατευθυντικό ηχείο και μία πλακέτα με μικρό λογισμικό. Η συσκευή αυτή αναπαράγει τον ήχο του ομιλητή μόλις με καθυστέρηση 200 μικροδευτερολέπτων, ικανή όμως να του προκαλέσει σύγχυση στον εγκέφαλο κάνοντάς τον να τραυλίζει και αναγκάζοντάς τον τελικά να σταματήσει. Η τεχνολογία αυτή είχε αρχικά αναπτυχθεί για τη διόρθωση της ομιλίας σε άτομα που τραυλίζουν, αλλά παραδόξως δημιουργεί το πρόβλημα που επιδιώκει να θεραπεύσει σε κανονικούς ομηλιτές. Δεν έχει αποτέλεσμα σε κάποιον που τραυλίζει, ούτε στις άναρθρες κραυγές.

Ακόμα δυστυχώς δε διατίθεται στην αγορά, αλλά στο κοντίνο μέλλον σίγουρα θα βγει. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά οποιουδήποτε. Οι επιστήμονες που το εφηύραν το προτείνουν κατά οποιουδήποτε που εμποδίζει την ειρηνική συζήτηση. Θα μπορούσε βέβαια να χρησιμοποιηθεί και καταχρησστικά από οποιονδήποτε για παρενόχληση συζήτησης έτσι για πλάκα ή από κάποιον φορέα, ακόμα κι από το κράτος σε μη δημοκρατικά καθεστώτα π.χ. σε πολιτικές συζητήσεις στα μμε.

Η δεύτερη εφεύρεση είναι το Tv Be Gone “Τηλεόραση εξαφανίσου”, κατά πολύ παλαιότερη. Εφευρέθηκε από τον Αμερικανό εφευρέτη και χάκερ Mitsch Altman, ο οποίος επίσης ασχολήθηκε με την εικονική πραγματικότητα. Η χρήση του μπορεί να γίνει είτε για τον έλεγχο του χρόνου τηλεθέασης των άλλων, είτε για πλάκα.
Είναι ένα μικρό μηχανηματάκι τροφοδοτούμενο από μπαταρίες που χωρά στην τσέπη. Μέσα έχει καταχωρημένους τους κωδικούς για τις περισσότερες γνωστές μάρκες τηλεοράσεων, και μ’ένα κουμπί ο χρήστης μορεί να κλείσει και να ξανανοίξει σχεδόν οποιαδήποτε τηλεόραση από απόσταση αρκετών μέτρων. Τα παλαιότερα μοντέλα δεν είχαν τη δυνατότητα επανενεργοποίησης της τηλεόρασης, αυτο προστέθηκε αργότερα. Το μόνο μειονέκτημα isvw είναι η καθυστέρηση που μπορεί να έχει το αποτέλεσμα μέχρι το μηχάνημα να βρει τον κατάλληλο κωδικό για κάποιον σπάνιο τύπο τηλεόρασης.
Εδώ
είναι η επίσημη σελίδα της εταιρείας του εφευρέτη, όπου διατίθεται η συσκευή.

Λιμπανιστήρια και γιακοβής

Στο σχολείο έχουμε ένα παιδάκι που το λένε Αντωνάκη, με πρόβλημα όρασης κι αυτός, αλλά και μ’άλλες αναπηρίες. Κατάγεται από το Ομόλιο της Λάρισας και μιλάει με τον τρόπο που μιλούν εκεί. Δε μιλάει όμως μόνο με διαφορετική προφορά, χρησιμοποιεί και κάποιες ιδιαίτερες λέξεις.
Δύο, οι πιο αστείες, είναι τα λιμπανιστήρια και ο γιακοβής. Τα λιμπανιστήρια ή λιμπά όπως συχνά τα λέει είναι οι όρχεις, τ’αρχίδια, τα μπαλάκια, τα κάκαλα, τα αχαμνά, ή όπως αλλιώς θέλετε να τα πειτέ, ενω΄ο γιακοβής δεν είναι Ιάκωβος, Ιακώβ, Γιάκομπ, είναι ο κάδος των σκουπιδιών! Αρχικά δεν ήξερα τι εννοεί αλλά μετά τον ρώτησα και κατάλαβα. Μαθαίνετε δύο παράξενες λέξεις λοιπόν. Σημειωτέον ότι ως τώρα δεν υπήρχαν στο ελληνικό διαδίκτυο. Τα λιμπανιστηρια τα βρήκα μόνο σ’ένα ανέκδοτο: “Πώς λέγονται τα μη επανδρωμένα αμερικανικά αεροσκάφη, που φωτογραφίζουν τις θέσεις των Ταλιμπάν; Τα λιμπανιστήρια.” Κανείς όμως δε θα το καταλάβαινε χωρίς να ξέρει τη λέξη. Όσο για το Γιακοβή, το βρήκα μόνο ως επώνυμο. Πιστεύω πώς θα υπήρχε κάποιος στο χωριό τους με τέτοιο επώνυμο που κάτι θα είχε να κάνει με τα σκουπίδια, κι έτσι βγήκε τ’όνομα και για τον κάδο.

Θα πρέπει επίσης ν’αναφέρω ότι το εν λόγω παιδί έχει κάνει και μερικές ύποπτες δηλώσεις. Όταν μια φορά με ρώτησα τι έκαναν τα κουνελάκια μου (είχα τότε αυτά της
τέταρτης γέννας),
και του είπα ότι τρέμουν. Έτρεμαν διότι ακόμα δεν είχαν δυναμώσει οι μύς τους και προσπαθούσαν να περπατήσουν κανονικά. Μου λέει “Ωχ, ωχ, αν τρέμουν έχουν αρρώστια και θα πεθάνουν”. Από τότε έχω υποψίες ότι τα πρόβατα της οικογένειάς του έχουν τρομώδη νόσο και ίσως κάποιοι άνθρωποι εκεί έχουν πάθει Κρόιτσφελντ-Γιάκομπ. Ακόμα τρομακτικότερο ήταν αυτό που μου είπε σήμερα ότι η μάνα του τρώει μυαλά. Ωχ!
Και ψάχνοντας στο γκουγκλ βρήκα ότι η περιοχή της Λάρισας έχει τέτοια κρούσματα. Στη Λάρισα μάλιστα βρίσκεται διαγνωστικό κέντρο για τρομώδη νόσο.

Νανοτεχνολογία δίνει μονομερή για πλαστικά από βιομάζα

Πηγή:
physics4u.gr

Η νανοτεχνολογία υπόσχεται βιομάζα αντί για πετρέλαιο
Submitted by admin
on Κυριακή, 19 Φεβρουαρίου 20122 Comments.

Η χρήση παραγώγων του πετρελαίου για την παραγωγή πλαστικών θα μπορούσε να αντικατασταθεί στο μέλλον από νανοκαταλύτες που παράγουν τους δομικούς λίθους των πολυμερών από άχρηστη βιομάζα, ελπίζουν οι ερευνητές που ανέπτυξαν τη μέθοδο.

Ερευνητές του Πανεπιστημίου της Ουτρέχτης στην Ολλανδία και της εταιρείας πετροχημικών προϊόντων Dow Chemical αναφέρουν ότι μπόρεσαν να παραγάγουν αιθυλένιο και προπυλένιο, δύο μόρια που χρησιμοποιούνται ευρέως ως μονομερή για την παραγωγή πλαστικών.

Οι δύο αυτές ουσίες παράγονται σήμερα σε βιομηχανική κλίμακα με πρώτη ύλη το πετρέλαιο. Η νέα τεχνική προσφέρει τα ίδια τελικά προϊόντα, θα ήταν όμως πιο φιλική στο περιβάλλον, αφού αξιοποιεί ανανεώσιμες πρώτες ύλες.

Στην αγορά κυκλοφορούν ήδη τα λεγόμενα «βιοπλαστικά», τα οποία παράγονται από φυτικά σάκχαρα, έχουν όμως διαφορετική δομή από τα συμβατικά πλαστικά και οι πρακτικές εφαρμογές τους είναι περιορισμένες.

Η νέα μέθοδος που παρουσίασαν οι ερευνητές βασίζεται σε καταλύτες που δημιουργούνται με την απόθεση νανοσωματιδίων χρυσού πάνω σε μια «σκαλωσιά» από μικροσκοπικές ίνες άνθρακα. Ως πρώτη ύλη για την παραγωγή μονομερών χρησιμοποιήθηκε μείγμα υδρογόνου και μονοξειδίου του άνθρακα, δύο αερίων που παράγονται από τη διάσπαση της βιομάζας.

Η τεχνική βρίσκεται σε πειραματικό στάδιο και παραμένει ασαφές αν θα μπορούσε να αποφύγει τα μειονεκτήματα που παρουσιάζει σήμερα η παραγωγή βιοκαυσίμων.

Τα βιοκαύσιμα (π.χ η λεγόμενη βιοαιθανόλη) παράγονται σήμερα από καλαμπόκι ή άλλες καλλιέργειες. Δεν θεωρούνται απόλυτα «πράσινα», καθώς η παραγωγή τους απαιτεί μεγάλες καλλιεργήσιμες εκτάσεις και μπορεί να οδηγήσει σε αύξηση των τιμών των αγροτικών προϊόντων.

Η ερευνητική ομάδα που ανέπτυξε τη νέα τεχνική ευελπιστεί να παρακάμψει αυτό το πρόβλημα χρησιμοποιώντας ως πρώτη ύλη άχρηστο άχυρο ή κορμούς δέντρων που αναπτύσσονται με μεγάλη ταχύτητα.

Το κατά πόσο μπορεί αυτό να εφαρμοστεί σε μεγάλη κλίμακα θα εξαρτηθεί από την πορεία των ερευνών και των δοκιμών, καθώς και από την πορεία της τιμής του πετρελαίου.

Πηγή: ΝΕΑ

Εξηγείται η παράξενη αλλαγή στο Zyklon b

Χθες την Παρασκευή, κάνοντας τη συνήθηβ μου πράξη για εκείνη τη μέρα, να δω δηλαδή τη νέα ανάρτηση του Zyklon b στο
fridge.gr
στην αγαπημένη στήλη μας “Sci-zophrenia” (γνωστά τα παραπάνω για τους τακτικούς αναγνώστες, είμαι υποχρεωμένος ωστόσο να κάνω μια αναφορά για να μπουν στο νόημα όλοι). Εκεί λοιπόν έντρομος βρέθηκα μπροστά σε μία τρομακτική αλλαγή του συγγραφέα μας: όλα τα τελευταία θέματά του είχαν να κάνουν με το σεξ.
Περισσότερο δηλαδή κάνω τη δημοσίευση για να παρουσιάσω κι εδώ το υλικό, παρά για ν’αποκαλύψω την αιτία της μεταστροφής, που άλλωστε είναι κάτι ακίνδυνο και θα μπει στο τέλος.
Στην επιστημονική του στήλη “Sci-zophrenia” Λοιπόν είχε βάλει για τη
γυναικεία εκσπερμάτιση
ή squirting, μία ικανότητα ορισμένων γυναικών που εκτοξεύουν υγρό κατά τον οργασμό. Η κατάσταση συγχέεται με την ακράτεια ούρων προκαλώντας πανικό. Ωστόσο σε αναλύσεις το υγρό αυτό εμφανίζει υψηλά ποσοστά προστατικών ενζύμων και λοιπών ουσιών που βρίσκονται κανονικά στο προστατικό υγρό του άντρα, και φαίνεται να προέρχεται από τους αδένες του Σκιν, το θηλυκό ανάλογο του προστάτη.

Όμως το καλό πράγμα δεν είναι τόσο σ’αυτό. Ο εν λόγω συγγραφέας έγραψε αυτήν τη βδομάδα και σ’άλλες στήλες. Έγραψε για το
sybian,
έναν υπερδονητή με ισχύ μοτοσικλέτας που υπόσχεται στις γυναίκες τρελούς οργασμούς. Επίσης έκανε θέμα για το αμερικανικής προελεύσεως νεροπίστολο
Oozinator,
το οποίο απευθύνεται κυρίως στα παιδιά και πετάει ένα κολλώδες υγρό, παρόμοιο με σπέρμα. Άλλο όμως είναι το κορυφαίο, η πραγματική διαστροφή. Στην Αμερική πάλι, πού αλλού, εκεί που γίνονται όλες οι ανωμαλίες, άνοιξε μια εταιρεία με το θαυματουργό όνομα
Divine Intervensions
(Θείες Παρεμβάσεις), η οποία φέρνει το θείο κονυά μας κατά τον πλέον βλάσφημο τρόπο. Πουλάει ομοιώματα του Χριστού, της Παναγίας, του Μωησή, αλλά και του Βούδα, του Σίβα, του Θανάτου και του Σατανά κι άλλων θρησκευτικών προσώπων σε δονητές και πρωκτικές σφήνες, ενώ έχει και της βίιβλου για γάμημα, καθώς κι άλλα παρεμφερή προιΌντα. Η εταιρεία αυτή έχει φυσικά και την
ιστοσελίδα της,
την οποία μπορείτε να επισκεφθειτε αν έχετε περιέργεια.

Ο λόγος της περίεργης μεταστροφής του συγγραφέα μας είναι πολυ απλός. Το fridge.gr έχει βδομάδα ερωτικής τέχνης, μάλλον λόγω έλευσης της ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου ή, καλύτερα, του αγίου ανθοπώλη, ζαχαροπλάστη ή καταστηματάρχη ειδών δώρων, και ήθελε να γράψει κάτι σχετικό. Όχι, τελικά το Κυκλώνιον δεν είχε ούτε όγκο στον εγκέφαλο, ούτε πρίον, ούτε δαιμονική κατοχή οπότε θα χρειαζόταν και
εξορκισμό.
Απλά η βδομάδα ήταν τέτοια. Εγώ του ζητάω, λόγω ημέρας Δαρβίνου αύριο, να κάνει επιτέλους καμία δημοσίευση για την εξέλιξη την ερχόμενη Παρασκευή.

Οι θαυμαστές ιδιότητες του γραφενίου

Πηγή:
physics4u

Γραφένιο, το “θαυματουργό υλικό”

Submitted by admin on Τρίτη, 31 Ιανουαρίου 2012No Comment

Το γραφένιο έχει χαρακτηριστεί ως το λεπτότερο, σκληρότερο και ισχυρότερο υλικό στον κόσμο από το 2004 που βρέθηκε. Αλλά τώρα οι επιστήμονες έκαναν μια νέα ανακάλυψη, ότι το θαυματουργό υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την απόσταξη του αλκοόλ.

Μια δημοσίευση στο περιοδικό Science πριν λίγες μέρες ανέφερε ότι μεμβράνες με βάση το οξείδιο του γραφένιου είναι αδιαπέραστες από κάθε αέριο και από τα περισσότερα υγρά, εκτός από το νερό. Αυτά είναι όλα ωραία και καλά, αλλά ερευνητές, από το Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ αποφάσισαν να δοκιμάσουν ένα ακόμη πείραμα:

«Για παιχνίδι σφραγίσαμε ένα μπουκάλι βότκα με τις μεμβράνες από οξείδιο του γραφένιου και διαπιστώσαμε ότι το εμφιαλωμένο ποτό γινόταν ολοένα πιο δυνατό με το χρόνο,” λέει ένας φυσικός από το Μάντσεστερ, ο Δρ Rahul Nair. «Κανείς από μας δεν πίνει βότκας, αλλά ήταν πολύ διασκεδαστικό να κάνουμε το πείραμα.”

Το γραφένιο αποτελείται από φύλλα άνθρακα με πάχος ένα μόνο άτομο και συνδεδεμένα μαζί έτσι ώστε να σχηματίζουν ένα μοτίβο σαν κηρήθρα. Θα μπορούσε να κρατά το κλειδί για την ανάπτυξη ενός αριθμού φουτουριστικών προϊόντων, από λεπτά κινητά τηλέφωνα και λεπτές οθόνες φωτισμού, έως την επόμενη γενιά άκρως ελαφρών αεροσκαφών. Από μόνο του, το γεγονός ότι το γραφένιο είναι διαπερατά από το νερό, αλλά όχι από άλλες ουσίες έχει ενθουσιάσει τους επιστήμονες.

“Το αέριο ήλιο είναι δύσκολο να σταματήσει,” δήλωσε ο Andre Geim, ένας καθηγητής της φυσικής στο ίδιο πανεπιστήμιο. “Αργά – αργά διαρρέει ακόμα και μέσα από γυαλί πάχους ενός χιλιοστού, αλλά οι εξαιρετικά λεπτές ταινίες από γραφένιο το μπλοκάρουν εντελώς. Ταυτόχρονα, το νερό εξατμίζεται μέσω αυτού του υλικού ανεμπόδιστα. Αυτά τα υλικά δεν μπορούν να συμπεριφέρονται πιο παράξενα από όσο είναι. Μπορούμε μάλιστα να αναρωτηθούμε τι άλλο έχει να μας παρουσιάσει ακόμα αυτό το γραφένιο; ”

Ο Nair προσφέρει την εξής εξήγηση για τις περίεργες και παράξενες ιδιότητες ου γραφενίου:

“Τα φύλλα από οξείδιο του γραφενίου οργανώνονται κατά τέτοιο τρόπο, ώστε μεταξύ τους να υπάρχει χώρος ακριβώς για ένα στρώμα μορίων του νερού. Αυτά τα τελευταία οργανώνονται σε φύλλα πάγου με πάχος ένα μόριο που γλιστρούν στην επιφάνεια του γραφένιου με σχεδόν καμία τριβή. Τι άλλο μυστικό άραγε κρατάει το γραφένιο για μας;”

Ιδιότητες του γραφένιου

Είναι πολύ λεπτό, διαφανές και άγει τον ηλεκτρισμό καλύτερα και από το χαλκό. Επίσης, είναι καλός αγωγός της θερμότητας που ξεπερνά όλα τα άλλα γνωστά υλικά. Είναι περίπου 100 φορές ισχυρότερο από το ατσάλι.

Οι ασυνήθιστες ηλεκτρονικές, μηχανικές και χημικές ιδιότητες του γραφενίου σε μοριακό επίπεδο υπόσχονται πολυάριθμες εφαρμογές.

Επίσης:
μια παλαιότερη δημοσίευση
Πάλι από την ίδια πηγή σύντομα μετά την ανακάλυψη του γραφενίου.